Πηγές: Brünker, F. ,Wischnewski, M. , Mirbabaie, M. , Meinert, J. (2020) The Role of Social Media during Social Movements – Observations from the #metoo Debate on Twitter. Conference: Hawaii International Conference on System SciencesAt: Maui, Hawaii Project: Social Movements in Social Media Communication
Jouët, J. (2018). “Digital Feminism: Questioning the Renewal of Activism,” Journal of Research in Gender Studies 8(1): 133–157.
Lopez I., Quillivic R., Evans H., Arriaga R.I. (2019) Denouncing Sexual Violence: A Cross-Language and Cross-Cultural Analysis of #MeToo and #BalanceTonPorc. In: Lamas D., Loizides F., Nacke L., Petrie H., Winckler M., Zaphiris P. (eds) Human-Computer Interaction – INTERACT 2019. INTERACT 2019. Lecture Notes in Computer Science, vol 11747. Springer, Cham.
RomainBadouard. Les mobilisations de clavier. R´eseaux, Lavoisier, 2013, p.87-111.<halshs-01061962>
Stache, Lara C. (2015). Advocacy and Political Potential at The Convergence of Hashtag Activism and Commerce. Feminist Media Studies, 15(1), 162–164.
Q- analyses
QUBIT 73
Με την πρόσφατη απόφαση της Σοφίας Μπεκατώρου να μιλήσει δημόσια για τον βιασμό της, αρχίζουμε δειλά δειλά να μιλάμε και για μια ελληνική έκδοση του #metoo, το #metinsofia, μια φράση σε κλίμα υποστηρικτικό και αλληλέγγυο. Έγινε η αρχή και ακολούθησαν (και θα ακολουθήσουν) πολλές ακόμη αποκαλύψεις από τον αθλητικό και τον καλλιτεχνικό χώρο. Φυσικά, δεν έλειψαν οι "ειναι της μόδας" που είναι οι ίδιοι με τους "ναι αλλά, γιατί μίλησε τώρα;", που είναι οι ίδιοι με τους "τι φορούσε;", που είναι ακριβώς ο λόγος που οι επιζήσασες δεν μιλούν και αποτελούν βασικό μέρος του προβλήματος.
Αλλά ας μείνουμε στην θετική και εκπιδοφόρα εξέλιξη.
Το #balancetonporc, το #metoo και κάθε hashtag, δεν θα εξαλείψουν τον σεξισμό ούτε την έμφυλη βία. Ακόμα κι αν ο "ντόρος" που δημιουργείται στα παραδοσιακά μέσα είναι μια κίνηση υποκριτική που σχετίζεται με την επικαιρότητα και με το "politicallycorrect", δεν αναιρεί το ότι ξεκινά να υπάρχει ένας διάλογος και το ότι ο φόβος του εξευτελισμού μεταφέρεται επιτέλους εκεί που ανέκαθεν έπρεπε να βρί-
σκεται: στον θύτη.
Άλκηστις Αλεξοπούλου
βίωσαν την σεξουαλική βία, είναι από μόνη της θαρραλές. Ο θαυμασμός όσων μιλούν χάνει την αξία του όταν συνοδεύεται από την πίσεση και την κατηγορία όσων δεν μπόρεσαν να μιλήσουν, και προσανατολίζει ξανά το "κατηγορητήριο"
προς το θύμα.