Q- interviews
QUBIT 117
υλικό μέσα από τα camps, οι διαμένοντας μας στέλνουν καθημερινά από μόνοι τους. Και όχι μόνο μέσα από τα camps. Πρόσφατα είχαμε την περίπτωση ενός ασυ-
νόδευτου ανήλικου που δέθηκε πολύ με την Ηλιάνα και τον Σταύρο από την ομάδα μας και στο παράνομο ταξίδι του από Πάτρα προς Ιταλία κάτω από ένα φορτηγό
μας έστελνε συνεχώς υλικό χωρίς καν να του το ζητήσουμε.
Η προσέγγιση του προσφυγικού ζητήματος με ανθρωποκεντρικές ιστορίες έχει ως στόχο την μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση του αναγνώστη;
Ποτέ δεν πάμε προκατειλημένοι για να συλλέξουμε πληροφορίες. Το τι θα ανακαλύψουμε μέσα από την έρευνά μας δεν το ξέρουμε.
Όχι απαραίτητα. Δεν θυμάμαι δηλαδή ποτέ να συζητήσαμε το ύφος ενός άρθρου μας για να στοχεύσουμε στην ευαισθητοποίηση του αναγνώστη. Το να προσεγγίζεις την πηγή σου ή τον συνεντευξιαζόμενό σου όχι με πρώτο στόχο να πάρεις την πληροφορία που θες για το άρθρο σου αλλά για να τον γνωρίσεις, είναι μία πρα-
κτική που περισσότερο στοχεύει στο να χτίσουμε μία σχέση με τον άλλον παρά με το πώς τελικά θα το παρουσιάσουμε. Ο τρόπος παρουσίασης πολλές φορές έρχεται στο τέλος στο τραπέζι, ποτέ δεν πάμε προκατειλημένοι για να συλλέξουμε πληρο-
φορίες, ποτέ δεν έχουμε προαποφασίσει τι θα γράψουμε πριν από μία συνέντευξη προκειμένου να πάμε τη συνέντευξη εκεί που θέλουμε. Αυτό είναι ξεκάθαρο και στους χρηματοδότες μας όταν καταθέτουμε προτάσεις. Όταν μας ζητούν να κάνου-
με breakdown το θέμα που θα μας χρηματοδοτήσουν να καλύψουμε, είμαστε ξεκά-
θαροι από την αρχή: Αυτό είναι το θέμα, αυτά έχουμε ακούσει και μας κίνησαν το ενδιαφέρον να ασχοληθούμε αλλά το τι θα ανακαλύψουμε μέσα από την έρευνά μας δεν το ξέρουμε. Άλλωστε δεν είναι τυχαίο που κάνουμε συνεχώς reallocations στα budgets μας καθώς όσο εξελίσσεται μία έρευνα τόσο πρέπει να προσαρμοζόμαστε στα ευρήματά της. Στο τέλος όμως, προφανώς όταν μιλάς για ανθρώπους, η ιστορία σου θα έχει και ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα. Αλλά όχι γιατί σε νοιάζει απαραίτητα πώς θα το λάβει ο αναγνώστης, αλλά γιατί για εμάς είναι κάτι το φυσικό ο ανθρω-
ποκεντρικός χαρακτήρας, έτσι είμαστε ως μέσο.
Μια διαδικτυακή πλατφόρμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως μέσο γνωστο-
ποίησης κοινωνικών/ πολιτικών/ οικονομικών ζητημάτων. Μπορεί όμως να αποτελέσει κινηματική δραστηριότητα; Σε ποιό βαθμό η ύπαρξη διαδικτυακών πλατφορμών και μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχει επηρεάσει χαρακτηριστικά
της συλλογικής δράσης;
Υπάρχουν πάρα πολλά παραδείγματα κινηματικών δραστηριοτήτων, παρ’όλα αυτά, το Solomon δεν είναι ένα τέτοιο παράδειγμα. Ο βαθμός όμως επιρροής της συλλο-
γικής δράσης είναι τεράστιος. Τόσο στον αριστερό όσο και στον ακροδεξιό χώρο