Puissance et sécurité à l'épreuve des conflits du Proche-Orient. IHEDN_AR-18_C79_2015-2016_Sécurité et puissance | Page 27

le comprendre. L'hypothèse de Girard est mimétique et il s'en explique lui-même : « C'est parce que
les hommes s'imitent plus que les animaux, qu'ils ont dû trouver le moyen de pallier une similitude
contagieuse, susceptible d'entraîner la disparition pure et simple de leur société. Ce mécanisme, qui
vient réintroduire de la différence là où chacun devenait semblable à l’autre, c'est le sacrifice.
L'homme est issu du sacrifice, il est donc fils du religieux. Ce que j'appelle après Freud le meurtre
fondateur – à savoir l'immolation d'une victime émissaire, à la fois coupable du désordre et
restauration de l'ordre – s'est constamment joué dans les rites, à l'origine de nos institutions.» 57 La
victime émissaire, le bouc émissaire est efficace tant que l'on croit en sa culpabilité. « Un bouc
émissaire reste efficace aussi longtemps que nous croyons en sa culpabilité. Avoir un bouc
émissaire, c'est ne pas savoir qu'on l'a. Apprendre qu'on en a un, c'est le perdre à tout jamais, et
s'exposer à des conflits mimétiques sans résolution possible. Telle est la loi implacable de la montée
aux extrêmes. » 58
Et René Girard de conclure cette approche de l'emballement de la violence à l'échelle planétaire :
« Ou l'Europe se fait, ou elle devient une poussière minable, comme les cités grecques sous l'empire
romain ou les États italiens jusqu'à Napoléon III. » 59
57 Ibid., p.9
58 Ibid., p.17
59 Ibid., p.89
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