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2. O QUE O MUNDO ESCONDE.
Vejamos, à primeira vista, sem aguçar muito o olhar, quase todos somos
capazes de notar distorções e anomalias na estrutura da história oficial que nos
inculcaram através de gerações e gerações.
Há muitos fatos culturais e registros históricos que foram deliberadamente
omitidos ou alterados.
Sempre em linhas gerais, ponhamos em evidência alguns dos mais notórios e
evidentes.
- A Origem do Universo.
- A Origem do Homem.
- A Origem da Civilização.
- A Origem da Religião.
Tendo em vista a complexidade que representa apresentar e classificar estes
conteúdos, acreditamos que através destas quatro categorias podemos expor
com certa simplicidade a filigrana da gigantesca rede, a manipulação que o
sistema exerceu em variados âmbitos e desde diferentes perspectivas, para
desorientar a humanidade; com isto trataremos de englobar, na medida do
possível, tudo ou quase tudo o que foi omitido, desvirtuado e distorcido pela
cultura.
A Origem do Universo.
A cultura do sistema apregoa duas posturas a respeito, a teoria da incerteza
materialista, que afirma que o universo sempre esteve, e sempre vai estar; que
tudo é fruto da casualidade e do acidente, pelo que, ante esta entropia natural
só cabe à humanidade desenvolver as possibilidades até o limite do progresso
que possamos alcançar para chegar a lugar nenhum; e a teoria da finalidade
teleológica, disfarçada de espiritualidade, mas igualmente materialista, que
afirma que o universo foi criado com algum motivo que desconhecemos e que
nos será revelado em algum momento, quando tenha cumprido seu propósito e
sobrevenha o final.
Ou seja, o cientificismo acredita ver no big bang uma geração e uma dissolução
de um universo que se expande e se contrai, e as religiões um princípio e um
final dos tempos; como se vê, é o mesmo rosto com outra máscara, já que o
cientificismo e a fé convergem para um princípio e um final.
Bem, a pregunta é: o que nos escondem? É evidente que algo se esconde, pois,
em ambos os casos, o universo não tem sentido, seja porque se destrua sem
mais, ou porque uma vontade superior assim o designou; de qualquer maneira
somos impotentes para conhecer a causa primeira, postulado teológico, por
excelência, de todas as religiões.
Antes de responder à pergunta apresentada, reflitamos sobre isto: o universo é
demasiado grande para pretender percorrer a distância à estrela mais próxima