Pratikraman Freedom Through Apology and Repentance (In German) Pratikraman Freedom Through Apology and Repentance | Page 88

Pratikraman
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du die unhöfliche Sprache der anderen Person akzeptierst
und verstehst, dass seine Sprache nicht unter seiner Kontrolle,
sondern von anderen Faktoren abhängig ist, dann sollte es
dich überhaupt nicht in Mitleidenschaft ziehen.
Fragender: Würde man eine Sünde begehen, wenn
man Wohl der Befreiung eine Lüge erzählt?
Dadashri: Etwas, was du für das Selbst tust, wird nicht
als eine Sünde betrachtet. Etwas, was für den Körper getan
wird, wird als eine Sünde betrachtet, wenn es andere
verletzt, und als eine Tugend, wenn es anderen hilft. Wenn
die Absicht ausschließlich die Erlösung der Welt ist, wird,
egal, welche Taten es sind, kein Karma gebunden. Wenn
du jedoch in diesem Prozess zum Instrument für das Leiden
von jemandem wirst, ist Pratikraman notwendig.
Fragender: Wenn wir die Wirkung unseres
Pratikramans auf die andere Person nicht bemerken,
bedeutet es dann, dass wir es nicht aufrichtig tun, oder ist
es, weil die andere Person zu viele Schleier auf seiner
Spiritualität hat?
Dadashri: Kümmere dich nicht zu viel um den Zustand
der anderen Person. Es kann sogar sein, dass er geisteskrank
ist, wer weiß das schon? Du musst dir sicher sein, dass du
nicht zum Instrument seiner Verletzung wirst.
Fragender: Demzufolge sollten wir versuchen, eine
Bereinigung für jede Verletzung, die wir in ihm verursacht
haben, herbeizuführen?
Dadashri: Wenn du die Person verletzt, wirst du die
Situation sicherlich ändern. Das ist in der Tat deine
Verantwortung. Das Leben ist nicht dafür bestimmt,
irgendjemanden zu verletzen.
Fragender: Ist es auch dann meine Verantwortung,
wenn die Angelegenheit nicht zu seiner Zufriedenheit erledigt
werden kann?
Dadashri: Wenn du die Person von Angesicht zu
Angesicht treffen und dich mit deinen Augen entschuldigen
kannst, solltest du es tun. Wenn sie dich jedoch stattdessen