Pioniers Magazine januari/ februari/ maart 2016 Thema: Transformatie | Page 44

religies, noch onze maatschappelijke, economische, technologische of wetenschappelijke systemen zijn in staat geweest de macht en kracht van dit collectieve lichaam te omvatten of te geleiden — een lichaam dat is opgebouwd door menselijke inspanning en intelligentie. Door de komst van het idee van ethische en bewuste evolutie echter kunnen we misschien ontdekken welke wijze van handelen in welke richting ons naar een onmetelijke en positieve toekomst leidt. Zonder zo'n nieuw wereldbeeld om ons te leiden zal het planeetsysteem in toenemende mate scheefgroeien en zich destructief ontwikkelen. Als door rijping van de noösfeer echter een onmetelijke toekomst voor de menselijke soort is weggelegd — een toekomst die ons aantrekt en een beroep doet op onze gaven — dan bereiken we het doel: de capaciteit van het hele lichaam tot bewustzijn te wekken.

De maatschappelijk-potentieelbeweging

De menselijk-potentieelbeweging begon meer dan 30 jaar geleden met het baanbrekende werk van Abraham H. Maslow. Victor Frankl, Robert Assagioli, en anderen die het hogere bereik van de menselijke natuur ontdekten, voedden en bevestigden. Zij ontwikkelden technieken en oefeningen om het onaangeboorde menselijke potentieel te ontwikkelen. In zijn baanbrekende boek „Toward a psychology of being" stelde Maslow een hiërarchie van menselijke behoeften op die ons allen aangeboren zijn. Hij zei dat wij allen de basisbehoefte hebben om te overleven, aan veiligheid en eigenwaarde. Wanneer aan die basisbehoeften In zekere mate is voldaan, ontstaat er van nature een nieuw stel waarden. Het zijn groeibehoeften om jezelf te kunnen uiten in werk dat wezenlijke waarde heeft en dat bevredigt. Dan ontstaan er transcendente behoeften, om je te verbinden met het grotere geheel — om één met de Bron te zijn — en om de grenzen van het egocentrische bewustzijn te verleggen.

Maslow was zo geniaal om 'gezonde' mensen te bestuderen in plaats van zieke, en ontdekte dat alle mensen die goed functioneren, vreugde vinden, productief zijn en zichzelf verwerkelijken één trek gemeen hebben: werk of een roeping die ze hebben gekózen. Vinden we geen levensdoel tijdens ons groeistadium, zo redeneerde hij, dan worden we ziek, depressief, gewelddadig zelfs. Mensen in de moderne maatschappij, zei hij, blijven vastzitten tussen behoeften om te overleven en behoeften om te groeien opdat ze zich kunnen uitdrukken en verwerkelijken in een cultuur met intrinsieke betekenis.

De menselijk-potentieelbeweging heeft miljoenen van ons wakkergeschud, waardoor ze de barrière tussen overlevings- en groeibehoeften konden nemen. Toch willen we allemaal uiteindelijk een doel en een zin in het leven vinden — een in potentie reusachtige gemeenschap van mensen, misschien een meerderheid in de ontwikkelde wereld (waar aan de basisbehoeften in betrekkelijk hoge mate wordt voldaan). De maatschappelijk-potentieelbeweging bouwt voort op de men-selijk-potentieelbeweging. Ze stelt vast waar pieken van maatschappelijke creativiteit liggen, en werkt op dezelfde manier toe naar een maatschappelijke gezondheid als de menselijk-potentieelbeweging aan menselijk welzijn bouwde. Het zoekt maatschappelijke vernieuwing en ontwerpt maatschappelijke systemen die een levenbegunstigende wereldgemeenschap in de hand werken. Ik geloof dat de maatschappelijk-potentieelbeweging op de drempel staat van een massaal