Stadyuma yerleştirilmiş pankartlarda
“sevda’’ kelimesinin kullanımı dikkat
çekici, 3 pankartın 2’sinde kullanılıyor
denebilir, aşk veya sevgiye göre göre-
ce daha yoğun bir duygu içeren bu
sözcük ve taraftarlık arasında bağ da
üzerinde durulmaya değer olarak not
edilmiştir. Taraftarlar arasında kullanı-
lan “biz’’ dili, takım ile özdeşleşmeyi
ve aynı takıma duyulan sempatiyle
birleşen bir kimlik oluşumuna kadar
vardırılabilir. Başka deyişle bu biz dili,
takım kazandığınında onunla birlikte
kazanan, kaybettiğinde birlikte kay-
beden takımla özdeşleşme hali ve ai-
diyettir. Burada Sumner’ın “iç-grup
ve dış-grup (in-group, out-grup)’’
kavramsallaştırmasının da yardımıyla
denilebilir ki, bu biz diliyle bir biz (iç
grup) inşası yapılırken, aynı zamanda
bunun karşısında bulunan diğerleri
de belirlenerek grup dışı tanımlaması
da net bir şekilde yapılarak bir aidiyet
oluşturulmaktadır.
Görülmüştür ki, stadyumlarda yakla-
şık 50 bin kişinin hangi marşı söyle-
yeceği yada takımı nasıl destekleye-
ceği konusunda karar vermek önemli
ölçüde bir tahakküm kurma konusu
olmuştur. Tribünlerdeki farklı grup-
ların birbirleri üzerinde karar verme
çabaları, kiminin bastırılıp kiminin
üste çıkması tüm maç boyunca göz-
lemlenmiştir. Tribünlerde bu karar
üzerinden gruplar arası tahakküm
ilişkilerini gözlemlemek oldukça ko-
laydır. Aynı zamanda, 50 bin kişinin
hep birlikte hakem ve rakip takım
üzerinde kurmaya çalıştığı baskı bu
kalabalığın maçın birçok bölümünde
Taraftarlar
arasında
kullanılan
“biz’’ dili,
takım ile
özdeşleşmeyi
ve aynı takıma
duyulan
sempatiyle
birleşen
bir kimlik
oluşumuna
kadar
vardırılabilir.
toplumsal cinsiyet rolünün inşası aşa-
malarından biri olarak düşünülebilir.
Bu stadyum tribünlerinde çocuklar
için ayrı bir tribün dahi oluşturula-
rak, bu tribünün her yerine “çocukluk
aşkımsın Galatasaray’’ yazılmıştır, ve
burada bulunan çocukların 6-15 yaş
arası aralığında olduğu düşünülürse
onların sosyalizasyon süreçlerinde bu
stadyumda maç izleme deneyimleri-
nin rölünün önemi atlanamayacak bo-
yutlarda olacağı düşünülebilir.
Bir stadyumda maç izleme etkinliği-
nin farklı insanlar için farklı karşılıklar
bulacağını belirterek, burada, bahsetti-
ğimiz gözlem raporunun kimi dikkat
çekici ayrıntıları paylaşılmıştır. Kimi-
leri için periyodik bir eylem olan stad-
yumda maç izlemek, kimileri içinse
hayatlarında birkaç kez yaşayacakları
bir deneyimdir diyebiliriz. Son söz ola-
rak, 50 bin kişilik kalabalığı, içine alan
atmosferi ve pek çok farklı bileşeni ile
bu büyük etkinlik daha birçok yorum
ve değerlendirmelere gebedir.P
KAYNAK
tahakkümün çoğul yüzlerine dönüşmesi
şeklinde yorumlanabilir.
Tüm marş, destek yada protesto söy-
lemlerinde kullanılan eril dil çok dikkat
çekicidir, ve herkes tarafından çokça da
bilindiğinden bu incelemede konu dışı
bırakılmıştır. Stadyumda babasıyla be-
raber maça gelen kimi erkek çocukları
için, stadyum bir sosyalleşme alanı ve
HOURCADE, Nicolas, La place des
supporters dans le monde du football
https://www.cnnturk.com/spor/futbol/
son-dakika-cumhurbaskani-erdogandan-
arena-aciklamasi
FOUCAULT, Michel, Hapishanelerin
Doğuşu
SUMNER, William Graham Folkways, A
Study of the Sociological Importance of
Usages, Manners, Customs, Mores, and
Morals
11