Personajes legendarios del género de terror | Page 9

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CAPÍTULO 1. BRUJA
• En el Esquilin, una de las siete colinas de Roma don- exacerbada persecución a las brujas, la que se extendió
de antes del Imperio se encontraba el cementerio de por cerca de cuatro siglos.
pobres, Quinto Horacio Flaco evocó a la bruja Canidia,[25] expresando que con otras brujas tan páliNous apprenons avec douleur l'iniquité de
das como ella, escavaron fosos, y por allí hicieron
plusieurs hommes, chrétiens seulement de nom.
[26]
correr sangre de muertos y hablaron con ellos.
Ils traitent avec la mort et pactisent avec l'enfer,
car ils sacrifient aux démons. [27]
Tomamos conocimiento con dolor respecto de
la manifiesta inequidad de muchos hombres,
que son cristianos solamente de nombre, ya que
tratan con la muerte, pactan con el infierno, y
hacen sacrificios a los demonios.

Claude Seignolle expresa que los procesos y ejecuciones
en relación a brujerías, sobre todo conciernen a mujeres.

Trois femmes et trois loups, acuarela de Eugène Grasset, hacia
1900. Acuarela mostrando tres brujas vestidas de blanco, cabalgando en sus escobas y volando en medio de troncos rojos, al pie
de los cuales se encuentran tres lobos negros.

1.2.2

Edad Media y Renacimiento

Comienzo de las persecuciones
Al comienzo del Medioevo, Clodoveo I, rey de los francos
del año 481 al año 511, promulgó la llamada Lex Salica
condenando a las brujas a pagar fuertes multas. Y en lo
que respecta a Carlomagno, su código de leyes establecido
entre los años 780 a 782, contemplaba la prisión para los
adeptos a la brujería.
Paralelamente a estas represiones, se desarrolló toda una
literatura de inquisición (cerca de dos mil escritos) denunciando los poderes maléficos de las brujas; y entre
esos títulos figuran, entre muchos otros: Le Marteau des
sorcières, primer libro de bolsillo; De la démonomanie des
sorciers de Jean Bodin; Discours exécrable des sorciers de
Henry Boguet.

Satan eut ses prêtres : ce furent les sorciers.
Il eut surtout ses prêtresses : les sorcières ; et
c'est encore par une conséquence de la plus
implacable logique que, les hommes étant seuls
admis au service du Seigneur, les femmes,
qui en étaient exclues, allèrent en plus grand
nombre vers son rival obsc ur, qui les accueillait
de préférence. On a dit qu'il y avait mille sorcières pour un sorcier ; c'est là une exagération
manifeste, mais il est certain que la proportion
des femmes, dans la foule qui se pressait à
l'adoration du Bouc, l'emportait beaucoup sur
celle des hommes. [28]
Satán tuvo sus sacerdotes, que fueron los
brujos. Y el rey de los infiernos también tuvo
sus sacerdotisas, que fueron las brujas. Pero
como consecuencia que solamente los hombres
eran admitidos en el servicio del Señor, las
mujeres, excluidas del mismo, se sintieron más
atraídas hacia su rival oscuro, que terminó
acogiéndolas preferentemente y en mayor
número. Incluso llegó a decirse que había
mil brujas por cada brujo; con toda claridad
esta afirmación constituía una exageración
manifiesta, pero seguramente la proporción
de las mujeres, en la muchedumbre que se
afanaba en la adoración del Macho cabrío,
superaba en mucho a la de los hombres.

El estereotipo de una bruja está presente desde los juicios
de los años 1420-1430, y se mantuvo durante más de dos
siglos, aunque al promediar ese siglo XV es claro que aún
no estaba bien definido y desarrollado.[29]

En realidad fueron los procesos judiciales y la tradición
libresca, los que afirmaron y detallaron ese estereotipo.
Y durante esos procesos dirigidos contra las brujas y los
Pero es en 1326, a través de una bula pontificia del papa magos, las creencias y los mitos se establecieron y se conJuan XXII, que podemos decir realmente comienza una solidaron.