PALESTINE Mémoires de 1948 - Jérusalem 2018 | Page 67

montagnes, de manière à inciter les familles à prendre
précisément cette direction. À peine l’avions-nous appris
que nous autres, les femmes de Nahda, rassemblions sur
la place d’al-Maskubieh les victimes, femmes et enfants,
rapidement rejoints par des centaines d’autres habitants.
Les soldats, à cheval et équipés de gourdins, ramenèrent
des véhicules pour évacuer tout le monde, pendant que
nous, allongées sur le sol, nous criions : « Passez-nous
d’abord sur le corps !… », puis « Libérez nos maris ! ».
La résistance dura six heures ; finalement, à 4 heures de
l’après-midi la plupart des hommes étaient relâchés et
les Palestiniens de Nazareth-Est ont pu rester, mais plus
tard, lorsque l’État d’Israël nous a donné la citoyenneté,
il les a marqués d’un sceau spécial, comme pour en faire
des « cas à part » : leur carte d’identité était écrite à l’encre
rouge, alors que la nôtre l’était à l’encre bleue. C’était
une manière de différencier ceux qui avaient fui en 1948
et qui étaient revenus de ceux qui, comme nous, étaient
toujours restés.
En 1949, Nahda a pris contact avec l’organisation
des Femmes progressistes, une association de femmes
juives qui existait déjà avant la création d’Israël. Elles
militaient pour le retour des réfugiés palestiniens et
elles voulaient, tout comme nous, faire partie de la
Fédération démocratique internationale des femmes 13 ,
qui se faisait entendre aux Nations unies, et qui tenait
son Congrès à Paris cette année-là. Mais la Fédé-
ration nous expliqua qu’elle ne pouvait pas intégrer
deux associations du même pays, même s’il y avait des
femmes palestino-israéliennes d’un côté et des femmes
judéo-israéliennes de l’autre, et elle nous demanda de
fusionner. Ce que nous avons fini par faire en 1951
en prenant le nom de Mouvement démocratique des
femmes. Cela nous valut des critiques acerbes de la part
de tous les autres Palestiniens hors d’Israël. La diaspora
pensait qu’il ne fallait pas rester à l’intérieur de l’État
d’Israël, alors que pour nous, il s’agissait au contraire
d’un acte de résistance. D’autant que, si nous étions
Jérusalem, procession des Rameaux
Samira
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