PALESTINE Mémoires de 1948 - Jérusalem 2018 | Page 196

1. Selon Cecilia Baeza, « es Palestiniens du
Chili, de la conscience diasporique à la mobi-
lisation transnationale », Revue d’études pales-
tiniennes n°  95, printemps 2005, ce surnom
de Turcos fait réagir négativement les premiers
Palestiniens du Chili : en plus de se voir assigner
une nationalité qui ne leur correspond pas, ils
sont identifiés à leurs oppresseurs.
2. Lorenzo Agar et Antonia Rebolledo, « La
inmigración arabe en Chile : Los caminos de la
integración », El Mundo Arabe y América latina,
Ed. Libertarias/Prodhufi, Madrid, 1997.
3.  L’émigration de Palestine vers les États-Unis,
l’Amérique centrale, le Brésil, le Chili et l’Ar-
gentine… au tournant du siècle est racontée par
l’écrivain palestinien Jabra Ibrahim Jabra, né à
Bethlehem en 1920, dans Le Premier Puits, Paris,
Le Serpent à Plumes, 2003.
4. Ziyad Clot, Il n’y aura pas d’État palestinien,
journal d’un négociateur en Palestine, Max Milo
Éditions, 2010. Dans sa note de bas de page
n° 62, l’auteur parle de 300 000 personnes.
5.  Chiffres donnés par la presse nationale et in-
ternationale et dans divers rapports, comme le
note Cecilia Baeza, « Les Palestiniens du Chili »,
ces chiffres sont confirmés par Jorge Sahd, di-
recteur du Centro de Estudios Internacionales
de la Universidad Católica de Chile, lors d’une
conférence « The economic contribution of Arab
immigration in Latin America: past, present and
future », donnée au Centre Culturel Al Hussein
à Amman, en Jordanie le 2 octobre 2018. Il y
aurait, selon lui, plus de 20  millions d’Arabes
(certains parlent de 25 à 28 millions) en Amé-
rique latine.
6. Adrien Pécout, « L’effet papillon du conflit
israélo-palestinien sur un maillot chilien », Le
Monde du 10 janvier 2014.
7. Cecilia Baeza, « 
Multiculturalisme et
construction identitaire au Chili (1990-
2011) », Critique Internationale n° 54, Presses de
Sciences-Po, janvier-mars 2014. Les migrants ar-
rivés au Chili au début du xx e s’identifient bien
comme « palestiniens ».
8. Voir l’ouvrage en deux volumes, publié en
arabe (Jérusalem, Al-Mathba’ah al-Tijariiyah,
1946 et 1956), de l’écrivain jordanien Yacoub
Awdat, plus connu sous son nom de plume,
Al-Badawi al-Mulaththam (« le Bédouin voi-
lé »), dont le titre signifie en français : « Les ara-
bophones en Amérique » du Nord, du Sud. Il
porte sur l’émigration de Beit Jala, Beit Sahour
et Bethlehem vers l’Amérique du Sud et de Ra-
mallah vers l’Amérique du Nord, au début du
xx e  siècle.
9.  Une commission d’enquête britannique, di-
rigée par Walter Shaw, remit en mars 1930 son
rapport sur les perturbations en Palestine d’août
1929. Ce document eut comme conséquence
l’enquête Hope Simson de mai 1930 qui devait
conclure que les émeutes avaient été causées
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essentiellement par la crainte de l’immigration
massive de populations juives européennes et
leur achat de terres. Ces points sont repris dans
le Livre blanc de Passfield qui appelait à limiter
l’immigration juive en Palestine.
10.  Détail important : le Chili s’abstient lors du
vote de la résolution de 1947 concernant la par-
tition de la Palestine.
11. Ilan Pappé, Le Nettoyage ethnique de la
Palestine, p.  75. Aussitôt après l’adoption de la
résolution 181 par l’ONU, les dirigeants arabes
déclarèrent qu’ils allaient envoyer des troupes
défendre la Palestine. Et pourtant, de la fin de
novembre 1947 à mai 1948, pas une seule fois
Ben Gourion ni le petit groupe des principales
figures du sionisme n’ont eu le sentiment que
leur futur état courait le moindre danger, ou que
les opérations militaires risquaient d’entraver la
bonne marche de l’expulsion des Palestiniens.
12. Ilan Pappé, —, p.  130 et 137-138. L’au-
teur explique comment les centres urbains de
Palestine sont systématiquement attaqués dès
avril 1948 sous le regard indifférent des agents
de l’ONU et des responsables britanniques. Si
les Britanniques étaient intervenus, comme ils
étaient tenus de le faire (obligations fixées par la
charte du Mandat et les termes de la résolution
de partition de l’ONU), le sort de nombreux Pa-
lestiniens eût été différent.
13. « L’urbicide de la Palestine », va également
toucher Jérusalem, comme l’explique Salim Ta-
mari, dans son livre Jérusalem 1948. The Arab
Neighbourhoods and their Fate in the War, The
Institute of Jerusalem Studies and Badil Re-
source Center, 2002.
14.  Bien qu’en territoire palestinien, Beit Jala a
vu sa surface diminuer de deux tiers à cause de
la construction de colonies israéliennes illégales,
Gilo, Har Gilo et Givat Hamatos sur son ter-
ritoire.
15. Avi Shlaim, « The Debate about 1948 »,
International Journal of Middle East Studies,
vol. 27, n°3, août 1995. L’auteur cite le roman
tragi-comique d’Émile Habibi, Les Aventures
extraordinaires de Sa’îd le Peptimiste, Gallimard,
1987 : « Les conquérants, mon garçon, ne consi-
dèrent comme vraie que l’histoire qu’ils ont eux-
mêmes fabriquée. »
16. David Ben Gourion dans ses Mémoires,
le 18 juillet 1948, cité par Michael Bar Zohar.
Ben-Gurion : the Armed Prophet, Prentice-Hall,
1967, p 157.
17. Stéphanie Latte Abdallah, « Regards,
visibilité historique et politique des images sur
les réfugiés palestiniens depuis 1948 », Le Mou-
vement social, n° 219-220, p. 65 à 91, éditions
de l’Atelier, 2007. Entre 1948 et 1950, c’est la
Croix-Rouge (soit le Comité International d’une
part et la Ligue des Sociétés internationales de
la Croix-Rouge de l’autre) et les Quakers qui
interviennent sur un mandat humanitaire des
Nations unies en Cisjordanie et dans la bande
de Gaza, ainsi que dans les pays voisins où se
trouvent la majeure partie des réfugiés. Depuis,
c’est l’Unrwa qui fournit cette assistance. L’ar-
ticle met en avant la négation de l’identité so-
ciale des réfugiés et la nouvelle vie créée pour eux
dans les camps, censés remplacer le village ou la
ville et peu à peu devenir leurs nouveaux foyers.
18. Voir Jean-Pierre Filiu, « 
L’assassinat par
Israël du médiateur de l’ONU en Palestine »,
blog Le Monde, 14 octobre 2018. L’auteur dé-
crit l’assassinat de Folke Bernadotte, médiateur
de l’ONU pour la Palestine, par le commando
du Lehi, le 17  septembre 1948, mettant ainsi
un terme à la perspective de paix elle-même.
Yitzhak Shamir, l’un des hauts responsables du
Lehi à cette période, deviendra premier ministre
d’Israël en 1983-1984 et de 1986 à 1992.
19.  L’admission d’Israël aux Nations unies était
en principe liée à son application de la résolution
194 (III) dont le paragraphe 11 promeut le re-
tour des réfugiés ou leur compensation.
20. Justin McCarthy, Population of Palestine :
Population History and Statistics of the Late Otto-
man Period and the Mandate, Columbia Univer-
sity Press, 1990. À la fin du xix e  siècle, les Pales-
tiniens comptent 403 795 musulmans, 43 659
chrétiens et 15 011 juifs ottomans. Alors qu’en
1914, ils seront respectivement 601 377, 81 012
et 38 754.
21. D’après l’article d’Olivier de Trogoff,
« La diaspora chrétienne de Palestine dans le
monde », Les clés du Moyen Orient, du 29  sep-
tembre 2014, les Palestiniens qui migrent dès
la fin du xix e  siècle, sont presque tous chrétiens.
Les premiers départs font suite au renforcement,
au milieu du xix e  siècle, de la présence française
et anglaise dans l’Empire Ottoman, notamment
au Liban et en Palestine. En apportant leur sou-
tien aux dissidents des Ottomans, ils encoura-
geaient l’émancipation des chrétiens. Mais cette
stratégie n’anticipe pas l’émigration de masse de
jeunes hommes chrétiens de l’Empire Ottoman,
pour échapper à la conscription.
22. Denys Cuche, « Un siècle d’immigration
palestinienne au Pérou. La construction d’une
ethnicité spécifique », Revue Européenne des Mi-
grations Internationales, vol.  17, p.  88, 2001.
L’auteur explique que la première vague de l’émi-
gration arabophone originaire du Proche-Orient
(principalement de Palestine et du Liban) vers
l’Amérique du Sud, a lieu entre 1860 et 1914.
Plusieurs dizaines de milliers d’individus –
presque exclusivement des chrétiens orthodoxes
qui ne représentent que 10 % de la population
totale – quittent la Palestine.
23.  D’après Falestin Naili, « Chronique d’une
mort annoncée ? La municipalité ottomane de
Jérusalem dans la tourmente de la Première
Guerre mondiale », Revue des mondes musul-
mans et de la Méditerranée, vol. 141, p. 171-190,
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