sier . They are receptive and assume that any change will always be for the better . If you bring tobacco you are welcome , if you also bring sugar you can become friends , for some new clothes they share your religion and give up their land in exchange for a motorcycle or a gasoline generator . In addition , that ’ s it , the process has been successfully completed , they need fuel and they no longer have land where they can get food ; from now on they have to buy and for that they need to work . They now belong to the system .
The first source of income will be from the logging and sale as timber of the primary forests that make up their territory in western Indonesia . After the ecological disaster , palm crops will form the landscape and economic base . The food , of low nutritional quality , pre-cooked , highly seasoned and packaged in plastic , will be shipped from Sumatra . Plastic waste , glass , cans , chemicals , etc . will be burned or dumped into the sea .
I wonder if they would be so open to change if they knew they would go from being considered an underdeveloped ancestral society to joining the long list of poor communities on the planet . Perhaps our job is to provide them with the information , to help them understand what globalization means in its full dimension and to allow them as a community to decide on their future . However , it seems too late for that too , women who grew up bare-chested , in full contact with nature , are beginning to cover themselves with men ’ s clothes , losing part of their femininity and even hiding under a hijab . Men who traditionally mimicked the environment , dressed only in their kabit and tattoos , showing themselves for what they are , owners and lords of their land , now appear in dirty and torn clothes like homeless beggars .
Roofs that , until not so long ago , they were able to build more than four meters high in their wide Umas scattered along the river , where families of up to 30 people were sheltered . Nowadays they are relocated in shacks one after the other along a road planned to join points that until now were only connected on foot , but which , instead , seems to be serving the task of dismembering the community according to their religion ; on one side those who remain in the old one , on the other side those who open themselves to the new one . As a wise strategist once said : “ divide and conquer ”. y que ha participado en documentales e incluso programas de televisión , el proceso de cambio es mucho más sencillo . Se muestran receptivos y presuponen que cualquier cambio siempre será para bien . Si traes tabaco eres bien recibido , si además traes azúcar puedes llegar a ser amigo , por algo de ropa nueva comparten tu religión y ceden sus tierras a cambio de una moto o un generador de gasolina . Y ya está , el proceso ha concluido con éxito , necesitan combustible y ya no disponen de tierra donde conseguir el alimento ; a partir de ahora tienen que comprar y para ello necesitan trabajar . Ya pertenecen al sistema . La primera fuente de ingresos será a partir de la tala y venta como madera de los bosques primarios que conforman su territorio en el oeste indonesio . Tras el desastre ecológico , los cultivos de palma constituirán el paisaje y serán la base económica . Los alimentos , de baja calidad nutritiva , precocinados , altamente condimentados y envasados en plástico serán enviados desde Sumatra . Los residuos plásticos , vidrios , latas , químicos , etc . serán quemados o vertidos al mar .
Me pregunto si estarían tan abiertos al cambio si supieran que pasarán de ser considerados una sociedad ancestral subdesarrollada a engrosar la larga lista de comunidades pobres del planeta . Quizá nuestra labor esté en ofrecerles la información , ayudarles a entender qué significa la globalización en toda su dimensión y permitir que sean ellos como comunidad los que puedan decidir sobre su futuro . Sin embargo , ya parece tarde también para eso , mujeres que crecieron con el torso descubierto , en pleno contacto con la naturaleza , comienzan a cubrirse con ropas de hombre perdiendo parte de su feminidad e incluso escondiéndose bajo un hijab . Hombres tradicionalmente mimetizados con el medio vestidos únicamente con su kabit y sus tatuajes , mostrándose como lo que son , dueños y señores de su tierra , aparecen ahora con ropas sucias y rotas como pordioseros sintecho .
Techos que , hasta hace no tanto tiempo , eran capaces de construir de más de cuatro metros de altura en sus amplias Umas diseminadas a la vera del río , donde se acogía a familias de hasta 30 personas . Actualmente son reubicados en casuchas unas tras otras a lo largo de un camino proyectado para
OTWO 32 / MARCH 2022 53