apacibilidad " ( GalutYah 6:1 ). El objetivo de esa conversación no es proteger su imagen justificando sus acciones ni obligar a su adversario a disculparse , sino hacer las paces .
No obstante , con frecuencia hay obstáculos que obstruyen el camino que conduce a la paz . ¿ Alguna vez se han preguntado por qué deberíamos ser nosotros en tomar la iniciativa para hacer las paces , si fue la otra persona la que causó el problema ? ¿ O han abordado a alguien para arreglar una situación y lo único que ha contestado es que no tiene nada que hablar ? Hay quienes reaccionan así debido al dolor emocional que han sufrido .
Un hermano ofendido es más formidable que una fortaleza ; semejante contienda es como las barras de un castillo . Mishlei 18:19
Por eso , TOMEMOS EN CUENTA LOS SENTIMIENTOS DE LA OTRA PERSONA , toda vez que sea posible , ANTES de ofender o pecar contra el hermano / a . Es cierto que a veces es necesario ser directo al decir las cosas , pero sólo si eso es para edificación de otra persona . Por ejemplo , no podemos tratar a todos nuestros hijos de la misma forma , ya que cada uno tiene un carácter diferente . Esto no implica hacer acepción de personas , como muchos no distinguen . No tratamos de la misma forma a un niño de 3 años que a uno de 12 , aún cuando cada uno haya roto un vaso . Las edades establecen un razonamiento y responsabilidad diferentes , y cada uno debe ser abordado PARA SU PROVECHO en el momento exacto de la vida por el cual están atravesando . Si bien es fácil establecer esto para el ejemplo que estoy mencionando , no siempre resulta tan simple cuando tratamos con adultos , a los que tendemos a nivelar y dar el mismo tratamiento . No debería ser así , con todo . Si tenemos la posibilidad de conocernos , sobre todo entre hermanos , saber algo acerca de nuestras historias , de nuestros sentimientos , pensamientos y en general , nuestra forma de ser , podemos llegar a descubrir a veces que existen situaciones o condiciones que modificarían nuestra reacción . Por ejemplo , podemos pensar que las dos personas que están sentadas en el sillón de una sala son exactamente iguales porque tienen la misma edad y sexo , de manera que no debería priorizarse a una sobre la otra , por lo que podemos pedirle a ambas que se levanten y den su asiento a personas más ancianas que aparecen en la sala . Sin embargo , si descubrimos que una de ellas es lisiada , ESO CIERTAMENTE ES VÁLIDO PARA LIBERARLA ( a menos que desee lo contrario , y tenga la posibilidad física de hacerlo ). A veces , muchos hermanos y hermanas son " lisiados " espiritual , emocional y hasta mentalmente , y necesitamos pedir discernimiento al Ruaj para tratar a cada uno COMO NECESITA , no con igualdades " democráticas ", en las que se trata a cada uno como un número y no como a un ser individual . De esta manera vemos que el tratamiento debe ser siempre APLICADO EN DISCERNIMIENTO , no con un manual de reglas .
Otro obstáculo para la paz tiene que ver con el amor propio . Algunos consideran una humillación pedir disculpas o siquiera hablar con un adversario . ¿ Será que detrás de ese sentimiento se esconde el orgullo ?
El apóstol Yaakov muestra que el espíritu belicoso está vinculado al orgullo . Tras denunciar " las guerras " y " las peleas " que existían entre algunos creyentes , pasa a decir :
Pero la gracia que nos da es aún mayor ; por eso dice : " Yahweh se opone a los arrogantes , pero da gracia a los humildes ". Así que sométanse a Elohim ; opónganse al Acusador , y él huirá de ustedes . Yaakov 4:6
¿ Cómo impide la altivez que hagamos las paces ?
El orgullo nos engaña haciéndonos creer que somos mejores que los demás ( Ver
OS-SI10 El Problema Del Orgullo Y La Soberbia ). Los altivos piensan que tienen la autoridad de juzgar el valor moral de su semejante ( Ver
OS- SI13 - El Problema De La Hipocresía ). ¿ En qué sentido ? Cuando surgen desacuerdos , suelen ver a sus adversarios como casos perdidos , que no tienen remedio . El orgullo los impulsa a concluir que quienes no piensan como ellos no merecen su atención , y mucho menos una disculpa sincera . Por eso , los que se dejan dominar por el orgullo no suelen resolver los conflictos , sino más bien permiten que perduren . Inclusive pueden mantener una actitud hipócrita en su trato con la otra persona , fingiendo que no hay nada de malo , cuando internamente tienen controversia . De esta forma ellos no están amando al prójimo como a sí mismos , o por lo menos están diciendo que para ellos es bueno ser tratados hipócritamente .
Tal como una barrera que obstruye el tráfico en una autopista , el orgullo obstruye los pasos que conducen a la paz . Por lo tanto , si nos resistimos a hacer las paces con alguien , quizás tengamos un problema de orgullo . ¿ Cómo podemos vencerlo ? Cultivando la cualidad contraria : la humildad .
Las Escrituras recomiendan encarecidamente la humildad . " El resultado de la humildad y del temor de Yahweh es riquezas y gloria y vida ". Mishlei 22:4
En el Mizmor 138 vemos el punto de vista de Elohim sobre los humildes y los orgullosos : 141