El Problema De La Mentira
Al principio de la historia humana , todo se cimentaba en la verdad . Nadie tergiversaba los hechos ni manipulaba o falseaba la verdad . Yahweh , el Creador , es " el Elohim de la verdad ". Su palabra es la verdad ; él no puede mentir , y condena la mentira y a los mentirosos .
Santifícalos con la verdad ; tu palabra es la verdad . Yahanan 17:17
¿ De dónde surgió entonces la falsedad ? La respuesta a esta pregunta la proporcionó Yahshua ha Mashiaj cuando , con toda autoridad , dirigió estas palabras a sus adversarios religiosos , que procuraban matarlo :
Ustedes son de su padre el Acusador , y quieren satisfacer los deseos de su padre . Él ha sido homicida desde el principio y no se ha basado en la verdad , porque no hay verdad en él . Cuando habla mentira , de lo suyo propio habla , porque es mentiroso y padre de mentira . Yahanan 8:44
Es obvio que Yahshua se estaba refiriendo a lo sucedido en el jardín de Edén , cuando HaSatán indujo a nuestros primeros padres a desobedecer a Elohim , y con eso los esclavizó al pecado y la muerte ( Bereshit 3:1-5 ; Romaniyim 5:12 ).
Yahshua dijo sin rodeos que HaSatán era " el padre de la mentira ", o sea , EL ORIGEN DE TODO TIPO DE FALSEDAD . HaSatán sigue siendo el principal defensor de la falsedad y " está extraviando a toda la tierra habitada ". Él tiene gran parte de la culpa por los males que experimenta hoy día la humanidad a causa de tanta mentira ( Hitgalut 12:9 ).
El conflicto fundamental entre la verdad y la falsedad , iniciado por haSatán , sigue vigente hoy día . Está presente en todos los niveles sociales , y afecta a todo ser humano . Con su modo de vivir , uno indica si está a favor de la verdad o de la falsedad . Quienes se ponen de parte de Elohim basan su vida en la verdad de la Palabra de Elohim , las Escrituras . Cualquiera que no ande por el camino de la verdad , cae , a sabiendas o no , en las garras de HaSatán , porque " el mundo entero yace en el maligno " ( Yahanan Alef 5:19 ; MattiYah 7:13-14 ).
¿ Qué Es Una Mentira ?
Toda mentira es una falsedad , pero no toda falsedad es una mentira . ¿ Por qué ? La palabra mentira se define como " cosa que se dice sabiendo que no es verdad , con intención de engañar ". Como vemos , mentir conlleva la intención de engañar a alguien . Por tanto , decir una falsedad inconscientemente — como dar a alguien cifras o datos equivocados por error — no es lo mismo que decir una mentira .
Además , debemos tomar en cuenta si la persona que pide la información tiene el derecho de recibir una respuesta exhaustiva .
¿ Qué ejemplo nos dio Yahshua ha Mashiaj al respecto ? En cierta ocasión , unas personas que no tenían fe en él le recomendaron : " Sal de aquí y ve a Judea ". Yahshua respondió : " Ustedes suban a la fiesta ( que se celebra en Yahrushalayim ); yo no subo todavía a esta fiesta , porque mi debido tiempo todavía no ha llegado cabalmente ". Poco después , Yahshua sí fue a Judea para celebrar la fiesta en Yahrushalayim . ¿ Por qué les respondió de aquella manera ? Porque a ellos no les correspondía conocer con todo detalle su paradero . Así que , aunque Yahshua no dijo nada falso , la respuesta que les dio fue incompleta y así limitó el daño que hubieran podido hacerle a él o a sus seguidores . Pero no mintió . El apóstol Kefá precisamente dijo sobre Mashiaj :
" Él no cometió pecado , ni en su boca se halló engaño ". Kefá Alef 2:22
¿ Y qué se puede decir del propio Kefá ? ¿ Acaso no mintió tres veces la noche que detuvieron a Yahshua , y hasta negó conocerlo ? En efecto , Kefá sucumbió al temor al hombre y mintió . Pero al momento " lloró amargamente " y se arrepintió , por lo que su pecado fue perdonado . Además , Kefá aprendió de aquel error . Unos días después habló en público sobre Yahshua y , pese a las amenazas de las autoridades judías de Yahrushalayim para que cesara de hacerlo , Kefá no se dejó intimidar . Tenemos que aprender que estas pruebas por las que el Padre permite que pasemos y tropecemos no son sólo para moldear el carácter de nuestro nuevo hombre , sino para fortalecernos para poder brillar de verdad en la siguiente ocasión . Kefá sufrió tanto por haber negado a Yahshua , cuando comprendió que lo había hecho ( y probablemente pensó que lo había perdido para siempre ), que en la siguiente oportunidad lo defendió valientemente delante de todos los hombres , y nunca más tuvo temor de lo que tuvo que padecer por defender Su Nombre . La falta de Kefá y su rápido cambio de actitud debería animarnos , porque en un momento de debilidad , todos podemos ceder a la presión y tropezar de palabra u obra ( MattiYah 26:69-75 ; MaAseh 4:18-20 ; 5:27-32 ; Yaakov 3:2 ), pero eso debe capacitarnos para permanecer firmes la siguiente vez .
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