ofreciendo algo que parece la cosa apropiada para el momento apropiado . HaSatán se queda a cargo en control directo de la vida humana cuando puede .
Otras veces nos ataca por medio del mundo , con su monstruosa presión para mantenernos en línea , para no ser diferentes , o enviar al exilio a aquellos que intentan nadar contra la corriente . Pero más a menudo haSatán viene en disfraz , por medio del canal de la carne , de nuestro ser interior , con artimañas suaves , sutiles , sugestivas . Contra eso particularmente es contra lo que el apóstol nos está advirtiendo : las artimañas de haSatán . Ahora debemos examinar más de cerca esta carne en nosotros :
De acuerdo a las Escrituras , la carne , en este sentido simbólico , es identificada con el cuerpo que muere al final . En Romaniyim 8 el apóstol dice : " el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado " ( Romaniyim 8:10 ). Diríamos : " El cuerpo está muriendo a causa del pecado ", pero el apóstol mira más allá hacia el final y dice que ya es como si estuviera muerto . Estamos de acuerdo con todo esto . Todos debemos morir , decimos . En este estado temporal antes de la resurrección , el cuerpo es la sede de pecado , o la carne , este principio malvado de egocentrismo en cada uno de nosotros . Por lo tanto , la carne va a estar con nosotros de por vida . Nunca nos escaparemos hasta ese maravilloso día de la resurrección de los muertos . El cuerpo está muerto a causa del pecado , y vivimos con eso , por lo tanto , de por vida .
Pero el cuerpo , alma y ruaj del hombre están inextricablemente atados juntos . Nadie puede entender esto . ¿ Dónde vive el ruaj en nuestro cuerpo ? ¿ Lo sabemos ? No , pero sabemos que tenemos un alma , aunque nadie puede localizarla en el cuerpo . La relación entre el cuerpo , alma y ruaj está más allá de nuestra comprensión . Pero porque están tan inextricablemente atadas juntas , la carne , conectada al cuerpo , toca al hombre completo . Es importante ver esto . Esto significa que haSatán nos puede influenciar en el cuerpo , en el alma y en el ruaj . Tiene acceso al hombre completo por medio del canal de la carne . Para decirlo de otra forma , somos sometidos a la influencia de estos gobernantes de las tinieblas de este mundo por medio de nuestra mente , nuestros sentimientos y nuestras acciones , por medio de nuestra inteligencia , nuestras emociones y nuestra voluntad ― aquello que elegimos hacer o decir ― lo cual , por supuesto , es otra forma de describir nuestras acciones .
Necesitamos entender cómo funciona esto : Por medio del canal de la mente , la inteligencia , haSatán hace su apelación al orgullo humano . Consideramos nuestra razón como el mayor regalo que Elohim le ha dado al hombre , y no sin justificación . Obviamente es nuestra habilidad de razonar , el resaltar conceptos abstractos y relacionarlos los unos a los otros , lo que nos hace superiores a los animales y nos separa del resto de la creación menor . Estamos orgullosos de nuestra habilidad de razonar . Es por medio de la apelación a nuestro orgullo que el demonio nos influencia a través del canal de la mente .
Por medio de los sentimientos , él obra sobre nuestros temores . La emoción es realmente nuestra característica más humana . No es cierto que básicamente seamos seres que nos gobernamos racionalmente . Nos gusta pensar que es por medio de nuestra lógica y razón que nos gobernamos a nosotros mismos , pero puede ser demostrado fácilmente que eso no es cierto . Realmente somos gobernados por nuestras emociones , nuestras ansias , nuestros deseos , por las cosas que queremos subconscientemente y que están profundamente arraigadas : nuestros instintos , si quieres llamarlo así . Es por medio de estos que haSatán nos influye , al alimentar nuestros temores . Tememos mucho perdernos la vida de alguna forma , o que seamos heridos por algún sacrificio por la causa de Elohim .
En el ámbito de los hechos , o los asuntos prácticos , haSatán hace su llamada al placer , ya que el cuerpo es esencialmente sensual , o sea , está diseñado por Elohim para responder al estímulo . Aprendemos temprano en la vida que hay ciertos estímulos que son muy placenteros , mientras que otros son desagradables . Aprendemos a buscar lo placentero y rechazar lo desagradable . Así que el cuerpo está constantemente buscando aquello que emociona o excita o agrada de alguna forma y apartándose de aquello que hace daño o hiere o causa algún tipo de reacción desagradable .
Podemos ver lo preciso que ilustra esto la historia de Javá en el huerto del Edén . Se nos dice que cuando vio que la fruta era buena para comer , es decir , ofrecía las placenteras sensaciones de comer ( la apelación al cuerpo ), y era agradable a los ojos , o sea , despertaba en ella un sentido de belleza ( la seducción de las emociones ), y cuando vio que era deseable para alcanzar la sabiduría ( he ahí la apelación al orgullo de la mente , a la inteligencia y al amor por la sabiduría ), la tomó y comió . Estos son simples canales por los cuales los hombres son movidos , sea por Elohim o haSatán , no hay ninguna diferencia . Así es el hombre .
Esto es lo increíble de las Escrituras y la gran prueba de que es más que un libro humano . Es claramente el libro que entiende al hombre . Nos ayuda a entender cómo somos , y cuando lo aplicamos a la vida vemos que es exactamente correcto , que describe exactamente la forma en que funcionamos . Es importante notar que ambas fuerzas fuera del hombre , que obran sobre él ― Elohim y haSatán ― le mueven por medio de estos canales : las emociones , es decir , el corazón ; la mente , o sea , la inteligencia ; y la voluntad , el poder de elegir . " Bueno ", alguien dirá , " si ese es el caso , si haSatán y Elohim ambos nos mueven por los mismos canales , entonces , ¿ cuál es la diferencia ?". La diferencia es simplemente esta : HaSatán se mueve para crear desequilibrio , una 64