parcialidad , pero sería al menos inocencia del amor al pecado y de la rebelión voluntaria contra Elohim . Él contempla más las intenciones de nuestro corazón que nuestros logros aparentes , por eso justifica al publicano que reconoce su corrupción y condena al fariseo en su justicia propia .
2 . Reverencia Infantil
Junto a esto , hay otro elemento esencial para la oración victoriosa . Cuando los niños han recibido un mandamiento , una orden , de su padre , no se les permite que cuestionen su validez o sabiduría ; LA OBEDIENCIA TERMINA DONDE COMIENZA EL CUESTIONAMIENTO . El concepto que un hijo tiene de su deber no debe convertirse en la medida del derecho de mandar del padre . Los buenos hijos dicen : " Nuestro padre nos ha ordenado que hagamos tal y tal cosa , y por eso la haremos , porque siempre nos deleita agradarle ". Si bien es cierto que en los modelos humanos existen fallas y casos , JAMÁS ES ASÍ CON RESPECTO A NUESTRO PADRE . La razón más poderosa para la acción de un hijo amante es la seguridad de que su obediencia agradará a sus padres , aún cuando él no comprenda todo ; y el argumento más poderoso que puede utilizarse para detener a un hijo bondadoso , es demostrarle que si continúa andando por un curso de acción equivocado , disgustará a sus padres . Precisamente lo mismo nos sucede con Elohim , que es el Padre perfecto , y por tanto , sin temor a equivocarnos , HACER SIEMPRE LO QUE LE AGRADA ES NUESTRA NORMA DE LO QUE ESTÁ BIEN , MIENTRAS QUE LO QUE LE DESAGRADA , ES , CON SEGURIDAD , LA REGLA DE LO QUE ES INDEBIDO .
Supongamos que cualquiera de nosotros fuera obstinado y dijera : " No haré lo que agrada a Elohim , sino que haré lo que me agrada a mí mismo ". Observemos , entonces , cuál sería la naturaleza de nuestras oraciones , que ahora se transformarían en " Hágase mi voluntad ". ¿ Acaso podríamos esperar que Yahweh tolerara eso ? ¿ Acaso seremos señores no solamente de la herencia de Su Reino , sino señores del propio Yahweh ? Si tuviéramos un hijo en casa que no tuviera respeto de ningún tipo por nosotros , sus padres , sino que dijera : " Quiero hacer todo lo que me dé en gana "; y si viniera a pedirnos algo , ¿ LE CONCEDERÍAMOS LO QUE PIDE ? ¿ Acaso le permitiríamos que nos dictara nuestra conducta , y le permitiríamos que se olvidara de la honra que debe guardarnos como padres ? ¿ Qué clase de casa sería esa ? Me temo que hay algunos hogares que son así , porque hay padres insensatos que permiten que sus hijos se conviertan en sus señores y de esta manera se fabrican una vara para sus propias espaldas , además de que no aprenden a ser los cabezas de sus familias ; pero la casa de Elohim no tiene este ordenamiento : Él no escuchará a los hijos obstinados , pero sí los oirá en Su enojo , y les responderá con ira . Recordemos cómo escuchó la petición que hizo Yisrael pidiendo carne , y cuando la carne estaba todavía en sus bocas se convirtió en una maldición para ellos . Muchas personas son disciplinadas cuando obtienen sus propios deseos , así como los rebeldes son llenados con sus propios engaños , porque oran con ídolos en sus corazones .
Debemos tener una reverencia a Elohim semejante a la de un niño , de tal forma que expresemos algo como : " Adón , si lo que yo te pido no te agrada , tampoco me agradará a mí . Pongo en Tus manos mis deseos para que Tú los corrijas : elimina cada petición que yo ofrezca y que no sea correcta , muéstrame para que aprenda , y agrega cualquier cosa que yo hubiera omitido , aunque no la hubiera deseado porque aún no la tengo en cuenta . Si yo debí haberla deseado , escúchame como si la hubiese deseado . Coloca Tu deseo en mí para que se convierta en el mío propio , NO sea como yo quiero , sino como Tú quieres , y haz de mí lo que Tú deseas para mí ".
Ahora , yo creo que pueden ver que es este ruaj sumiso lo que es esencial para el predominio continuo de la oración ante Elohim ; lo inverso es un impedimento seguro para la eficacia de la súplica . El Adón será reverenciado por quienes le rodean . Tenemos que fijar nuestro foco en agradarle en todo lo que hagamos y en todo lo que pedimos , porque de lo contrario Él no nos mirará con favor .
3 . Confianza Infantil
En tercer lugar , el texto sugiere la necesidad de una confianza infantil : " Y este es su mandamiento : Que creamos en el nombre de su Hijo Yahshua ha Mashiaj ". En todas partes de la Escritura se habla de la fe en Elohim como de algo necesario para una oración exitosa . Debemos creer que hay un Elohim , y que es galardonador de los que le buscan , porque de lo contrario no habremos orado con fe ; el éxito de nuestra oración será proporcional a nuestra fe .
Una regla vigente del Reino es : Entonces les tocó los ojos diciendo : " Conforme a su fe les sea hecho ". MattiYah 9:29
Recordemos cómo habla el Ruaj haKodesh por boca de Yaakov :
Y si a alguno de ustedes le falta sabiduría , pídala a Elohim , quien da a todos con liberalidad y sin reprochar , y se le dará . Pero pida con fe , sin dudar nada . Porque el que duda es como una ola del mar que el viento mueve y agita de un lado a otro . No piense alguien así que recibirá cosa alguna de
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