Entonces el enemigo queda a merced de nuestra espada , y podemos aniquilarlo .
Cuando nos involucramos en la batalla espiritual contra el enemigo , nosotros no usamos trucos , tácticas ni política . Nuestra única arma es el Ruaj de la Palabra , nuestra espada . No empleamos estratagemas ingeniosas ; más bien , blandimos la espada del Ruaj . No usamos tácticas para atraer ni para engañar . Nuestros lomos están ceñidos con la verdad y nuestra conciencia está cubierta por Mashiaj como nuestra justicia , lo cual da por resultado que la paz sea nuestro firme cimiento . Podemos jactarnos delante de todo el universo de que no tenemos ningún problema con Elohim ni con el hombre , porque nos apoyamos en la paz que Mashiaj logró en el madero . Además , estamos protegidos por el escudo de la emunah y resguardados por el casco de la salvación . Por tanto , cuando oramos-leemos la Palabra , cada palabra llega a ser el RÉMA , la espada que despedaza al enemigo . De esta manera , la victoria es nuestra . No sólo sometemos al enemigo y lo derrotamos , sino que también lo aniquilamos y lo cortamos en pedazos . Esto es lo que significa pelear la batalla espiritual valiéndonos de toda la armadura de Elohim . La congregación debe ser una congregación equipada , guerrera y victoriosa para poder aniquilar al enemigo de Elohim .
La espada es un arma tanto ofensiva como defensiva , usada tanto para protegerse uno mismo del daño como para atacar al enemigo y vencerlo . Para un soldado , era necesario recibir una rígida formación sobre el uso adecuado de la espada , a fin de obtener el máximo beneficio de ella . Todos los soldados de Yahweh , los talmidim , necesitan el mismo rígido entrenamiento para saber cómo manejar apropiadamente la Espada del Ruaj .
A la Palabra de Yahweh ( la Torah viviente y escrita , el propio Yahshua ) también se le llama la espada en el libro a los Ivrim :
Porque la Palabra de Yahweh es viva y eficaz , y más cortante que cualquier espada de dos filos . Penetra hasta partir el alma y el ruaj , las coyunturas y los tuétanos , y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón . Ivrim 4:12
Aquí , la Palabra de Yahweh es descrita como " viva y eficaz , y más cortante que cualquier espada de dos filos ". La espada de los soldados comúnmente era de dos filos , haciéndola más efectiva para perforar y cortar por ambos lados . La idea de la Escritura de penetrar significa que la Palabra de Yahweh llega hasta el " corazón ", el centro mismo de la acción de cada hombre , y deja expuestos los motivos y sentimientos de aquellos que toca .
El propósito de la Espada del Ruaj es fortalecernos y permitirnos resistir los ataques de haSatán :
¿ Cómo podrá un joven mantener puro su camino ? -aferrándose a tu palabra . Te he buscado con todo mi corazón ; no dejes que me aparte de tus mandamientos En mi corazón atesoro tu palabra ; para no pecar contra ti . Bendito seas , Yahweh ; adiéstrame en tus leyes . Con mis labios ensayo todas las reglas que proclamaste . En el camino de tus decretos me gozo como en muchas riquezas . Estudio tus preceptos ; me fijo en tus caminos ; me deleito en tus leyes ; no descuidaré tu palabra . Mizmor 119:9-16
Enséñame , oh Yahweh , el camino de tus leyes ; yo las guardaré hasta lo último . Dame entendimiento , para que observe tu Torah y la guarde de todo corazón . Guíame en la senda de tus mandamientos , porque esa es mi preocupación . Inclina mi corazón a tus decretos y no al amor a las ganancias . Aparta mis ojos de mirar la falsedad ; presérvame por tus caminos . Cúmplele tu promesa a tu servidor , que es para los que te adoran . Aleja el oprobio que temo , porque tus reglas son buenas . Mira que yo he ansiado tus preceptos ; presérvame por tu justicia . Mizmor 119:33-40
Tus mandamientos me hacen más sabio que mis enemigos ; siempre están junto a mí . He adquirido más discernimiento que todos mis maestros , porque tus decretos son mi estudio . He adquirido más entendimiento que mis mayores , porque observo tus preceptos . Me he apartado de todo mal camino para poder guardar tu palabra . No me he apartado de tus reglas , pues tú me has instruido . Cuán agradable es tu palabra a mi paladar , más dulce que la miel . Yo pondero tus preceptos ; por eso detesto todo camino falso . Mizmor 119:98-104
Yahshua Y La Espada Del Ruaj
Las Escrituras nos dicen que el Adón Yahshua fue llevado por el Ruaj al desierto y estando allí fue tentado por HaSatán no una sino tres veces .
1 ) En la primera tentación HaSatán le dijo :
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