Tabulka 4 Bolestné vzpomínky
Rifflessi, onde nascono le Memorie Dolorose della
Passione, e Morte di Christo
Dal Dinaro, che Christo pagò per tributo a Cesare, li Dinari,
per li quali fù tradito da Giuda.
Dall’Angelo, che annuntiò alla B.V. l’Incarnatione del Verbo,
quello, che gl’annuntiò la Morte nell’Horto.
Dalla Disputa co’ Dottori nel Tempio, il Silentio alle accuse
davanti i Tribunali.
Dallo scacciar i Compratori, e Venditori dal Tempio, con le
funi alla mano, l’essere flagellato nell’Atrio.
Dalle Vestimenta, che gettò sù le strade il Popolo, per
incontrarlo solennemente con le Palme, la Porpora, di cui
per ischerno lo vestiorono, coronato di spine, e con canna
in mano.
Da gl’Alberi tagliati dall’istesso Popolo, per festeggiare co’
Rami il suo arrivo, i Tronchi tagliati per farli la Croce.
Dal Dono di Tre Rè nel Preseppe, le Punture di tre Chiodi
sul Calvario.
Dalla sete al Fonte della Samaritana, quella, che patì sù la
Croce.
Dal Lume della Stella, che apparì nella Nascita, l’oscurarsi
del Sole nella Morte.
Da Lazaro risuscitato, Christo sepolto.
Úvahy, z nichž se rodí bolestné vzpomínky na utrpení
a smrt Kristovu
Od peněz, jež Kristus platil jako poplatek císaři, k penězům,
za něž byl zrazen Jidášem. 23
Od anděla, jenž zvěstoval Blahoslavené Panně vtělení Slova,
k onomu, jenž Mu zvěstoval smrt v zahradě [Getsemanské].
Od disputace s učiteli [Písma] v Chrámu k mlčení na obža-
loby před soudem.
Od vyhnání kupců a prodavačů z Chrámu s důtkami v ru-
kou k Jeho bičování v sloupoví [Pilátova paláce].
Od plášťů, jež lid rozprostíral po cestě, když Jej slavnostně
vítal palmovými ratolestmi, k purpuru, do něhož Jej s vý-
směchem oblékli, korunovaného trním a s třtinou v ruce.
Od větví stromů, nařezaných tím samým lidem k oslavení
Jeho příjezdu, ke kmenům pokáceným k zhotovení Jeho
Kříže.
Od darů Třech králů u jesliček k bodnutím tří hřebů
na Kalvárii.
Od žízně u studně Samaritánčiny k té, jíž trpěl na Kříži.
Od světla Hvězdy, jež se objevila při Jeho narození, k za-
tmění Slunce při Jeho smrti.
Od Lazara vzkříšeného ke Kristu pohřbenému.
Již samotný přehled neotřelých úvah / vzpomínek oplývajících barokním
patosem působí na čtenáře nezanedbatelným dojmem. V libretu jsou
uplatněny i konotace starozákonních historií s pašijovými událostmi
(Mojžíšův bronzový had na dřevě / Kristus na Kříži, ochutnání sladkého
jablka ze stromu poznání v rajské zahradě / zažití hořkých muk na Kříži).
Tyto vzpomínky náleží Panně Marii. Ostatní postavy (všichni Kristovi
následovníci přítomní jeho umučení) je doplňují, popřípadě rozvádějí.
K Panně Marii připojuje Minato ještě kompars plačících andělů.
14–15
23 Důkazem Minatovy originality
je například tato konotace,
která se nevyskytuje v žád-
ných dobových teologických
traktátech a podobných
textech. Viz Kendrick, R.,
op. cit., s. 99.