Não há , portanto , outro caminho para a Verdade a não ser o da interioridade e do aprofundamento da nossa dimensão subjetiva . Isso porque a individualidade autêntica supõe a vivência profunda da culpa : sem esse sentimento , jamais nos situaremos , de forma verdadeira , diante da redenção e , consequentemente , da mediação de Cristo .
A subjetividade de Kierkegaard não é tributária da atmosfera romântica que envolvia sua época . Seu profundo significado a-histórico tem mais a ver com uma concepção de existência que torna todos os homens contemporâneos de Cristo , do que com as características do Romantismo então em voga no continente europeu .
A redenção , ainda quando observada como fato histórico , possui uma dimensão que a transforma numa referência intemporal para se vivenciar a Fé . O cristão é aquele que se sente continuamente na presença de Deus pela mediação do Cristo , e a religião só tem sentido se for vivida como comunhão com o sofrimento da cruz .
Por tudo isso é que este filósofo critica o Cristianismo da sua época , principalmente o Protestantismo dinamarquês , imiscuído , segundo ele , de conceituação filosófica que esconde a brutalidade do fato religioso , minimiza a distância entre Deus e o homem e sufoca o sentimento de angústia que acompanha a Fé .
Esta angústia , no entender de Kierkegaard , estaria ilustrada no episódio do sacrifício de Abraão . Este relato bíblico indica a solidão e o abandono do indivíduo voltado unicamente para a vivência da fé . O que Deus pede a Abraão – que ele sacrifique o único filho para demonstrar sua fé – é absurdo e desumano segundo a ética dos homens .
Abraão não está na situação do herói trágico que deve escolher entre valores subjetivos ( individuais e familiares ) e valores objetivos ( a cidade , a comunidade ), como no caso da tragédia grega . Nada está em jogo , a não ser ele mesmo e a sua fé . Deus não está testando a sabedoria de Abraão , da mesma forma como os deuses testavam a sabedoria de Édipo .
Por tudo o que decorre da sua afirmação , a Fé não pode ser elucidada pelos conceitos . Eles não dariam conta das tensões e contradições que marcam a vida individual . Existir é existir diante de Deus , e a impossibilidade de compreensão da infinitude divina faz com que a consciência vacile como se estivesse diante de um abismo .
154 Dimas Macedo