Uma providência onisciente havia permitido a Lutero compreender o perigo , para que não confiasse em sua própria força , arrojandose presunçosamente ao perigo . Não era , contudo , o temor do sofrimento pessoal , o terror da tortura ou da morte , que parecia iminente , o que o oprimia com seus horrores . Ele chegara à crise , e sentia sua insuficiência para enfrentá-la . Pela sua fraqueza , a causa da verdade poderia sofrer dano . Não para a sua própria segurança , mas para a vitória do evangelho lutava ele com Deus . Como a de Israel , naquela luta noturna , ao lado do solitário riacho , foi a angústia e conflito de sua alma . Como Israel , prevaleceu com Deus . Em seu completo desamparo , sua fé se firmou em Cristo , o poderoso Libertador . Ele se fortaleceu com a certeza de que não compareceria sozinho perante o concílio . A paz voltou à alma , e ele se regozijou de que lhe fosse permitido exaltar a Palavra de Deus perante os governadores da nação .
Com o espírito repousado em Deus , Lutero preparou-se para a luta que diante dele estava . Meditou sobre o plano de sua resposta , examinou passagens de seus próprios escritos e tirou das Sagradas Escrituras provas convenientes para sustentar sua atitude . Então , pondo a mão esquerda sobre o Volume Sagrado , que estava aberto diante dele , levantou a destra para o céu , e fez um voto de “ permanecer fiel ao evangelho e confessar francamente sua fé , mesmo que tivesse de selar com o sangue seu testemunho .” -D ’ Aubigné .
Ao ser de novo introduzido à presença da Dieta , seu rosto não apresentava traços de receio ou embaraço . Calmo e cheio de paz , ainda que extraordinariamente valoroso e nobre , manteve-se como testemunha de Deus entre os grandes da Terra . O oficial imperial pediu então sua decisão sobre se desejava retratar-se de suas doutrinas . Lutero respondeu em tom submisso e humilde , sem violência nem paixão . Suas maneiras eram tímidas e respeitosas ; manifestou , contudo , confiança e alegria que surpreenderam a assembléia .
“ Sereníssimo imperador , ilustres príncipes , graciosos fidalgos ”, disse Lutero ; “ compareço neste dia perante vós , em conformidade com a ordem a mim dada ontem , e pela mercê de Deus conjuro vossa majestade e vossa augusta alteza a escutar , com graça , a defesa de uma causa que , estou certo , é justa e verdadeira . Se , por ignorância , eu transgredir os usos e etiquetas das cortes , rogo-vos perdoar-me ; pois não fui criado nos palácios dos reis , mas na reclusão de um convento .” -D ’ Aubigné .
Então , referindo-se à pergunta , declarou que suas obras publicadas não eram todas do mesmo caráter . Em algumas havia tratado da fé e das boas obras , e mesmo seus inimigos as declaravam não somente inofensivas , mas proveitosas . Abjurá-las seria condenar verdades que todos os partidos professavam . A segunda classe consistia em escritos que expunham as corrupções e abusos do papado . Revogar estas obras fortaleceria a tirania de Roma , abrindo uma porta mais larga a muitas e grandes impiedades . Na terceira classe de seus livros atacara indivíduos que haviam defendido erros existentes . Em relação a eles confessou , francamente ,
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