esforçaram-se os defensores do domingo por estabelecer a santidade deste . -Anais , de Roger de Hoveden .
Na Escócia , assim como na Inglaterra , conseguiu-se consideração maior pelo domingo , unindo-se-lhe uma parte do antigo sábado . Mas o tempo que se exigia fosse santificado , variava . Um edito do rei da Escócia declarou que “ se deveria considerar santo desde o meiodia de sábado ”, e que ninguém , desde aquela hora até segunda-feira de manhã , deveria ocupar-se em trabalhos seculares . -Diálogos Sobre o Dia do Senhor , de Morer . Mas , apesar de todos os esforços para estabelecer a santidade do domingo , os próprios romanistas publicamente confessavam a autoridade divina do sábado , e a origem humana da instituição pela qual foi ele suplantado . No século XVI , um concílio papal declarou francamente : “ Lembrem-se todos os cristãos de que o sétimo dia foi consagrado por Deus , recebido e observado , não somente pelos judeus mas por todos os outros que pretendiam adorar a Deus , embora nós , os cristãos , tenhamos mudado o Seu sábado para o dia do Senhor ( domingo ).” -Ibidem . Os que estavam a se intrometer com a lei divina , não ignoravam o caráter de sua obra . Achavam-se deliberadamente colocando-se acima de Deus .
Exemplo notável da política de Roma para com os que dela discordavam , foi dado na longa e sanguinolenta perseguição dos valdenses , alguns dos quais eram observadores do sábado . Outros sofreram de modo semelhante pela sua fidelidade para com o quarto mandamento . A história das igrejas da Etiópia é especialmente significativa . Em meio das trevas da Idade Média , os cristãos da África Central foram perdidos de vista e esquecidos pelo mundo , e durante muitos séculos gozaram liberdade no exercício de sua fé . Mas finalmente Roma soube de sua existência , e o imperador da Etiópia foi logo induzido a reconhecer o papa como vigário de Cristo . Seguiram-se outras concessões . Foi promulgado um edito proibindo a observância do sábado , sob as mais severas penas . -História Eclesiástica da Etiópia , de Michael Geddes . Mas a tirania papal se tornou logo um jugo tão amargo , que os etíopes resolveram sacudilo de seu pescoço . Depois de luta terrível , os romanistas foram banidos de seus domínios , restabelecendo-se a antiga fé . As igrejas regozijaram-se com a liberdade , e jamais olvidaram a lição que aprenderam concernente aos enganos , fanatismo e poder despótico de Roma . Estavam contentes por permanecerem dentro de seu reino solitário , desconhecidos para o resto da cristandade .
As igrejas da África observavam o sábado como este fora guardado pela igreja papal antes de sua completa apostasia . Enquanto guardavam o sétimo dia em obediência ao mandamento de Deus , abstinham-se de trabalhar no domingo , em conformidade com o costume da igreja . Obtendo poder supremo , Roma pisou sobre o sábado do Senhor para exaltar o seu próprio ; mas as igrejas da África , ocultas quase durante mil anos , não participaram desta apostasia . Quando postas sob o domínio de Roma , foram obrigadas a deixar de lado o verdadeiro sábado e exaltar o falso ; porém , mal readquiriram a independência , voltaram a obedecer ao quarto mandamento . Estes relatos do passado revelam claramente a inimizade de
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