Esforçando-se por deixar de lado todas as opiniões preconcebidas , dispensando comentários , comparou passagem com passagem , com o auxílio das referências à margem e da concordância . Prosseguiu no estudo de modo sistemático e metódico ; começando com Gênesis , e lendo versículo por versículo , não ia mais depressa do que se lhe desvendava o sentido das várias passagens , de modo a deixá-lo livre de toda dificuldade . Quando encontrava algum ponto obscuro , tinha por costume compará-lo com todos os outros textos que pareciam ter qualquer referência ao assunto em consideração . Permitia que cada palavra tivesse a relação própria com o assunto do texto e , quando harmonizava seu ponto de vista acerca dessa passagem com todas as referências da mesma , deixava de ser uma dificuldade . Assim , quando quer que encontrasse passagem difícil de entender , achava explicação em alguma outra parte das Escrituras . Estudando com fervorosa oração para obter esclarecimentos da parte de Deus , o que antes parecia obscuro à compreensão agora se fizera claro . Experimentou a verdade das palavras do salmista : “ A exposição das Tuas Palavras dá luz ; dá entendimento aos símplices .” Salmos 119:130 .
Com intenso interesse estudou os livros de Daniel e Apocalipse , empregando os mesmos princípios de interpretação que para as demais partes das Escrituras ; e descobriu , para sua grande alegria , que os símbolos proféticos podiam ser compreendidos . Viu que as profecias já cumpridas tiveram cumprimento literal ; que todas as várias figuras , metáforas , parábolas , símiles , etc ., ou eram explicados em seu contexto , ou os termos em que eram expressos se achavam entendidos literalmente . “ Fiquei assim convencido ”, diz ele , “ de ser a Escritura Sagrada um conjunto de verdades reveladas , tão clara e simplesmente apresentadas que o viajante , ainda que seja um louco , não precisa errar .” -Bliss . Elo após elo da cadeia da verdade recompensava seus esforços , enquanto passo a passo divisava as grandes linhas proféticas . Anjos celestiais estavam a guiar-lhe o espírito e a abrir as Escrituras à sua compreensão .
Tomando a maneira por que as profecias se tinham cumprido no passado como critério pelo qual julgar do cumprimento das que ainda estavam no futuro , chegou à conclusão de que o conceito popular acerca do reino espiritual de Cristo -o milênio temporal antes do fim do mundo -não é apoiado pela Palavra de Deus . Essa doutrina , falando em mil anos de justiça e paz antes da vinda pessoal do Senhor , afasta para longe os terrores do dia de Deus . Mas , por agradável que seja , é contrária aos ensinos de Cristo e Seus apóstolos , que declaravam que o trigo e o joio devem crescer juntos até à ceifa , o fim do mundo ( Mateus 13:30 , 38-41 ); que “ os homens maus e enganadores irão de mal para pior ”; que “ nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos ” ( 2 Timóteo 3:13 , 1 ); e que o reino das trevas continuará até o advento do Senhor , sendo consumido pelo espírito de Sua boca e destruído com o resplendor de Sua vinda . 2 Tessalonicenses 2:8 .
A doutrina da conversão do mundo e do reino espiritual de Cristo não era mantida pela igreja apostólica . Não foi geralmente aceita pelos cristãos antes do começo do século XVIII , aproximadamente . Como todos os outros erros , seus resultados foram maus . Ensinava os homens a afastarem para um longínquo futuro a vinda do Senhor , e os impedia de prestar
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