Ano XV | Edição 35 | 18
Cagliostro, ou
José Bálsamo –
Maçonaria Mágica
J
osé Bálsamo (Giuseppe Giovani Battista
Vicenzo Pietro Antônio Balsamo) teria
nascido em Palermo em 02/071743 e fa-
lecido em26/08/1795. Foi casado com Lo-
renza Feliciani, conhecida por Serafina. O Dr.
Lalande sob o nome fictício do escritor Marc
Haven, seu mais eminente biógrafo provou que
nunca alguém apresentou uma demonstração
concreta da identidade de Cagliostro com José
Bálsamo. Ainda persiste a dúvida sobre quem
foi realmente este personagem. Mago? Alqui-
mista? Embusteiro, charlatão ouBenfeitor da
humanidade, um aventureiro? Hipnotizador?
Evidentemente teria sido um paranormal, pois
praticava curas. Alegava ter poderes sobrenatu-
rais e falar diretamente com Deus. Foi maçom
a seu modo, mas foi. Foi mais uma das figuras
controversas do século XVIII, ao lado de outras.
Tantas situações lhe são atribuídas que se
torna difícil saber o que é verdade e o que não é.
Cagliostro foi iniciado na Ordem em
Londres em 1777. Frequentou lojas de todos
os ritos dos Países Baixos, além da Alemanha,
Polônia e Rússia, onde sempre empregava a
magia, sendo por isso alvo de muito interesse
de todos. Ele diziaque esteve na Grécia,Pér-
sia, Egito, Rhodes Índia e na Etiópia.
Em Mitau em 1779 ele teria pela primeira
vez oficialmente se utilizado de ritos mágicos.
Em Bordéus-França em 1783 onde residiu
por cerca de um ano, onde ficou conhecido
como curandeiro. Possivelmente tinha a ca-
pacidade mental de curar. Em 20/10/1784foi
para Lyon já conhecido como grande mestre
da maçonaria. Os problemasda teurgia (magia
negra) eram do conhecimento de um grupo
de maçons que enveredaram para este cami-
nho, pois a Maçonaria Tradicional seguia
outra tendência ainda sem se solidificar neste
confuso século XVIII. Entre os aficionados da
Magia estavam Martinez de Pasqualy,Mesmer,
Saint Germain, Swendeborg e outros.
O século XVIII conhecido como o século
das luzes, foi um século maravilhoso, pois o
Homem começou a pensar e se libertar dos
grilhões que até então aIgreja Católica impu-
nha. Para a história do mundo foi um século
importante por causa das experiências reali-
zadas em todos os setores da sociedade e es-
pecialmente na França esta liberdade foi leva-
daà extremos. Verdadeiro cadinho de ensaios
e experiências em todos os setores. As coisas
más, desconhecidas, mas agora conhecidas,
pois foram esclarecidas com os recursos da
época, foram eliminadas e prevaleceu o bom
senso da liberdade de pensamento.
Cagliostro fundou uma loja em Lyon
com nome de “Sabedoria Triunfante”onde se
praticava a magia e assim as curas, revelações,
aparições, materializações e precognições
começaram a aparecer. Não se pode chamar
isso de Maçonaria, mas naquele século tudo
foi possível. A própria Maçonaria ainda não
tinha uma linha própria filosófica e rituaçis-
ticaa seguir. Foi um período confuso, espe-
cialmente na França, onde foram criados um
grande números de ritos e graus superiores.
Ele teria também participado da criação
do Rito de Misraim.
José Balsamo, o Cagliostro se interessou
na Ordem por uma vertente da Maçonaria
que ele chamou de Maçonaria Egípcia, pois
ele acreditava que a Maçonaria teria tido seu
inicio no Egito. Fundou um templo a “Loja
Mãe do Rito Egípcio” do qual se intitulou o
Grande Copta. Foi escrito por ele um ritual
especial para este rito. Ele mencionava a ex-
posição única e pura da doutrina maçônica
como ele assim a entendia.
Seu rito era dividido em três que graus que
consistiam em operações mágicas em cujas ses-
sõesutilizava como sensíveis ou sensitivos, rapa-
zes (pupilos) e moças (pombas)considerados de
perfeitae pura inocência.Este rito tinha como
finalidade fazer com que o homem pudesse ter
a sua entrada no Templo de Deus. A iniciação
neste rito pretendia ou tinha como meta levar
o homem considerado como um decaído e de-
generado a reconquistar sua dignidade perdida.
E a regeneração tinha que ser moral e física. O
homem era considerado regenerado quando ele
possuísse a alma sã num corpo sadio e assim
Deus consagraria este ser a ser Eleito.
Em 27/01/1785 ele fixou sua residência
em Paris, que na épocaestava acontecendo
uma Assembleia maçônica do rito dos“Filale-
tos” (1). Ele foi convidado pela Loja“Amigos
Reunidos” onde ele teria apelado para todas as
nações, e a todos os ritos que sugerindo um
esclarecimento sobre os pontos mais impor-
tantes da doutrina, maçônica tais como sua
origem, e a situação histórica da Ordem e tam-
bém o estado atual da Maçonaria nesta época.
Cagliostro se apresentou após ter sido
convidado pela Assembleia onde procurou
expor seus pontos de vista, bem como suas
teorias sobre a Maçonaria Egípcia. Suas ideias
foram malrecebidas, e por isso ele rompeu
co