som det skylder Gud . Ingen er retfærdige i sig selv , men kun gennem Guds nåde . Og han begyndte jo netop med at tage afstand fra afladshandelen i sine 95 teser fra 1520 . Og særligt galt var det jo , fordi afladskræmmerne oversolgte dem . I deres salgstaler var afladen ikke blot en erstatning for de bodshandlinger , som blev pålagt i forbindelse med skriftemålet for at genoprette det , som man havde forvoldt gennem sin synd , men et salg af selve frelsen . Og så kunne det jo opfattes sådan , at helgenerne ikke alene havde været i stad til at frelse sig selv , men ovenikøbet havde et overskud , der kunne komme andre til gode . Og sådan kom kirkens forståelse af helgenerne til at stå i vejen for troen på , at vi frelses ” sola gratia ”, af Guds nåde alene og ikke gennem gode gerninger . Dette er ikke katolsk praksis i dag , men det er en historisk grund til at forstå , hvorfor helgener spiller så lille en rolle i de lutherske kirker , og i de reformatoriske kirker i det hele taget . Men hvad så med helgener i den folkekirkelige praksis i 2023 ? Der er stort set ingen praksis , og ordet helgen – hvis det overhovedet bruges – knyttes nærmest til de døde , som vi har overgivet til Guds
Joakim Skovgaard : Apsis billede i Viborg Domkirke ( 1897-1906 ) . Den store hvide flok foran den tronende Kristus .
13