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Edler Umgang mit Geld
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Auch wenn die Menschen Tempel bauen, tun sie das
Richtige. Sie suchen nach einem Schlüssel für ihr Dilemma.
Sie möchten einen Platz haben, an dem sie unbefangen
beten oder vor Gott treten (Darshan) können. Es macht sie
verlegen, dies vor dem lebenden Gott zu tun, aber vor
einem göttlichen Abbild werden sie sogar tanzen. Sie
werden hüpfen und umhertanzen, weil sie alleine sind und
keiner dort ist, der ihre offensichtlichen Fehler aufzeigt! In
der Anwesenheit eines lebenden Gottes jedoch können sie
das nicht tun. Wenn sie all dies vor einem lebenden Gott
tun könnten, würden sie ohne Zweifel Erlösung erlangen.
Sie wären befreit. Aber ihnen mangelt es an der inneren
Energie. Sie haben kein solch positives Karma.
Wenn die Menschen Gott eine Opfergabe darbieten,
erwarten sie eine Belohnung. „Lieber Gott! Bitte gib meinem
Sohn einen eigenen Sohn! Hilf meinem Sohn, seine Prüfungen
zu bestehen! Hilf meinem alten Ehemann, sich von seiner
Lähmung zu erholen!” Dann lassen sie 201 Rupien dort.
Aber wer macht das hier vor mir (dem Gnani Purush mit
dem voll erwachten Lord im Inneren)? Gibt es hier solche
Transaktionen? Außerdem, wer würde hier überhaupt etwas
liegenlassen oder annehmen?
Gewalt in geschäftlichen Gepflogenheiten
Fragender: Wird es als Gewalt (Himsa) betrachtet,
wenn ein Geschäftsmann viel Profit macht, aber seinen
Arbeitern keinen angemessenen Ausgleich dafür gibt, oder
er selbst Geld verdient, ohne zu arbeiten?
Dadashri: Das ist alles praktizierte Gewalt.
Fragender: Wenn jemand auf diese Art Vermögen
ansammelt und es für Religion ausgibt, welche Art Gewalt
ist das?
Dadashri: Was immer er für religiöse Zwecke gibt,
was immer er opfert, wird seine Verantwortlichkeit um so
viel verringern. Wenn er 100.000 Rupien verdienen und 80.000
für den Bau eines Krankenhauses spenden würde, wäre er
für diesen Betrag nicht länger verantwortlich. Er wäre nur
für die 20.000 Rupien haftbar.