Com isto permitiu-se ao profeta ver o primeiro compartimento do santuário celestial ; e viu ali as “ sete lâmpadas de fogo ” e o “ altar de ouro ” representados pelo castiçal de ouro e o altar de incenso no santuário terrestre . Novamente , “ abriu-se no Céu o templo de Deus ” ( Apocalipse 11:19 ), e ele olhou para dentro do véu interno , no santo dos santos . Ali viu a “ arca do Seu concerto ”, representada pelo escrínio sagrado construído por Moisés a fim de conter a lei de Deus . Moisés fizera o santuário terrestre “ segundo o modelo que tinha visto ”. Atos dos Apóstolos 7:44 . Paulo declara que “ o tabernáculo e todos os vasos do ministério ”, quando se acharam completos , eram “ figuras das coisas que estão no Céu ”. Hebreus 9:21 , 23 . E João diz que viu o santuário no Céu . Aquele santuário em que Jesus ministra em nosso favor , é o grande original , de que o santuário construído por Moisés era uma cópia .
Do templo celestial , morada do Rei dos reis , onde milhares de milhares O servem , e milhões de milhões estão diante dEle ( Daniel 7:10 ), templo repleto da glória do trono eterno , onde serafins , seus guardas resplandecentes , velam o rosto em adoração ; sim , desse templo , nenhuma estrutura terrestre poderia representar a vastidão e glória . Todavia , importantes verdades relativas ao santuário celestial e à grande obra ali prosseguida em prol da redenção do homem , deveriam ser ensinadas pelo santuário terrestre e seu cerimonial . Depois de Sua ascensão , nosso Salvador iniciaria Sua obra como nosso Sumo Sacerdote . Diz Paulo : “ Cristo não entrou num santuário feito por mãos , figura do verdadeiro , porém no mesmo Céu , para agora comparecer por nós perante a face de Deus ”. Hebreus 9:24 .
Assim como o ministério de Cristo devia consistir em duas grandes divisões , ocupando cada uma delas um período de tempo e tendo um lugar distinto no santuário celeste , semelhantemente o ministério típico consistia em duas divisões — o serviço diário e o anual — e a cada um deles era dedicado um compartimento do tabernáculo . Assim como Cristo , por ocasião de Sua ascensão , compareceu à presença de Deus , a fim de pleitear com Seu sangue em favor dos crentes arrependidos , assim o sacerdote , no ministério diário , aspergia o sangue do sacrifício no lugar santo em favor do pecador . O sangue de Cristo , ao mesmo tempo que livraria da condenação da lei o pecador arrependido , não cancelaria o pecado ; este ficaria registrado no santuário até à expiação final ; assim , no cerimonial típico , o sangue da oferta pelo pecado removia do penitente o pecado , mas este permanecia no santuário até ao dia da expiação . No grande dia da paga final , os mortos devem ser “ julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros , segundo as suas obras ”. Apocalipse 20:12 .
Então , pela virtude do sangue expiatório de Cristo , os pecados de todo o verdadeiro arrependido serão eliminados dos livros do Céu . Assim o santuário estará livre ou purificado , do registro de pecado . No tipo , esta grande obra de expiação , ou cancelamento de pecados , era representada pelas cerimônias do dia da expiação , a saber , pela purificação do santuário terrestre , a qual se realizava pela remoção dos pecados com que ele ficara
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