e proferiam suas petições ao Deus de Israel . Neste costume têm os cristãos um exemplo para a oração da manhã e da noite . Conquanto Deus condene um mero ciclo de cerimônias , sem o espírito de adoração , olha com grande prazer àqueles que O amam , prostrando-se de manhã e à noite , a fim de buscar o perdão dos pecados cometidos e apresentar seus pedidos de bênçãos necessitadas . Os pães da proposição eram conservados sempre perante o Senhor como uma oferta perpétua . Assim , era isto uma parte do sacrifício cotidiano . Era chamado o pão da proposição , ou “ pão da presença ”, porque estava sempre diante da face do Senhor . Êxodo 25:30 . Era um reconhecimento de que o homem depende de Deus , tanto para o pão temporal como o espiritual , e de que este é recebido apenas pela mediação de Cristo . Deus alimentara Israel no deserto com pão do Céu e ainda dependiam eles de Sua generosidade tanto para o pão temporal como para as bênçãos espirituais . Tanto o maná como o pão da proposição apontavam para Cristo , o pão vivo , que sempre está na presença de Deus por nós . Ele mesmo disse : “ Eu sou o pão vivo que desceu do Céu ”. João 6:48-51 . O incenso era posto sobre os pães .
Quando o pão era retirado cada sábado , para ser substituído por outro , fresco , o incenso era queimado sobre o altar , em memória , perante Deus . A parte mais importante do ministério diário era a oferta efetuada em prol do indivíduo . O pecador arrependido trazia a sua oferta à porta do tabernáculo e , colocando a mão sobre a cabeça da vítima , confessava seus pecados , transferindo-os assim , figuradamente , de si para o sacrifício inocente . Pela sua própria mão era então morto o animal , e o sangue era levado pelo sacerdote ao lugar santo e asper- gido diante do véu , atrás do qual estava a arca que continha a lei que o pecador transgredira . Por esta cerimônia , mediante o sangue , o pecado era figuradamente transferido para o santuário . Nalguns casos o sangue não era levado ao lugar santo ; mas a carne deveria então ser comida pelo sacerdote , conforme instruiu Moisés aos filhos de Arão , dizendo : “ O Senhor a deu a vós , para que levásseis a iniqüidade da congregação ”. Levítico 10:17 . Ambas as cerimônias simbolizavam semelhantemente a transferência do pecado , do penitente para o santuário . Tal era a obra que dia após dia continuava , durante o ano todo . Os pecados de Israel , sendo assim transferidos para o santuário , ficavam contaminados os lugares santos , e uma obra especial se tornava necessária para sua remoção . Deus ordenara que se fizesse expiação por cada um dos compartimentos sagrados , assim como pelo altar , para o purificar “ das imundícias dos filhos de Israel ”, e o santificar . Levítico 16:19 .
Uma vez ao ano , no grande dia da expiação , o sacerdote entrava no lugar santíssimo para a purificação do santuário . O cerimonial ali efetuado completava o ciclo anual do ministério . No dia da expiação dois bodes eram trazidos à porta do tabernáculo , e lançavam-se sortes sobre eles , “ uma sorte pelo Senhor , e a outra sorte pelo bode emissário ”.
O bode sobre o qual caía a primeira sorte deveria ser morto como oferta pelos pecados do povo . E o sacerdote deveria levar seu sangue para dentro do véu , e aspergi-lo sobre o
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