MY WAY ART I МАЙ 27
– А не круто ли 30 грамм червонного золота старшине , а ?! – изумлялся Стрела . – Уходя в армию , я предвидел , что золото мне наверняка пригодится , – разоткровенничался Монгол , – в этом сентябре , я к сожалению пропустил тайлаган закрытия Небесных врат . Посему для меня важно это сделать сейчас . Поймите вы ! – растолковывал он недоумевавшим друзьям . – Этот кусок золота – ничто по сравнению с моей душевной потребностью провести камлание ! Оно сродни глотку воздуха . Это моя воля и стремление к жизни . – Огни в моих топках совсем не горят , в котлах не сдержать мне уж пару , – пропел вновь отрывок из старой матросской песни , забавлявшийся Сидор . – Вот старшина , а ?! – негодовал Костёр . – А що ви хочете ?! Життя як воно є ! – перешёл на братскую мову Сидор , предложив со стёбом . – Якщо тайлаган для нашого гарного бурятського хлопця цей важливий , то треба допомогти йому випустити пару , дивись , й нам від його розкошничества яка золота пластина обломиться . – Монгол , ты нас потряс ! – с патетикой провозгласил Руст . – Советский парень , комсомолец , мастер спорта по борьбе ! Лучший выпускник улан-удинского медучилища ! И на тебе ! – Лучший в таланном грядущем зубной техник и золотарь Забайкалья , – добавил с иронией Костян , – на поверку оказался примитивным шаманом . Когда все желавшие высказались , Монгол , показал место , куда нужно сложить доски и разжёг костёр . Ветер быстро раздул языки пламени , а Монгол достал из куля рукодельные тоног – предметы шаманской утвари и облачился в боо хояг – шаманское платье , назвав его подлинно доспехом шамана . Друзья молча переглянулись и продолжили наблюдать . Боо хояг было изготовлено из новенькой плащ-палатки . Оно имело вырез для головы и подвязывалось тесёмками сзади . Спереди от груди вниз тянулись разноцветные длинные ленты с хонхо – колокольчиками на концах . На спине белым цветом изображено мировое древо , над ним жёлтое солнце , луна и звёзды . Низ боо хояг был обвешан то ли лисьими , то ли заячьими шкурками и обшит по краю рудой скатертной бахромой . К запястьям и локтям , а также поперек груди и спины окрест в ряд были подвешены десятки маленьких бубенцов и колокольчиков . На спине ниже плеч Монгол прикрепил гусиные перья , ассоциативно напоминавшие крылья . Они придавали надевшему боо хояг шаману птичий облик . Колокольчики и бубенцы при движении бряцали и создавали шум . На голове Монгола был майхабша – металлический венец из обода и двух изогнутых поперечен , на которые сверху были прикреплены рога джейрана . Пятеро друзей вновь переглянулись . – Мама родная ! – сквозь смех прогорланил Сидор . – Сгинь , нечистая сила ! – А как же азбука всего материализма , а за ним и марксизма ?! – воспросил Стрела . – Монгол , ты вообще комсомолец ?! – Он враг коммунизма , он , в общем , аскет ! – декламировал со смешками стихи песни Сидор . – Как все за границей , он ходит молиться , а где-то хранится , его партбилет . Друзья пересмехнулись , но промолчали . – Монгол ! Это Толстопёр тебя обеспечил предметами для шаманской утвари ? – догадался Руст . – Он ?! – А кто ж ещё ?! – без сомнений утвердил Сидор . – А где бы наш батушный наперсник всё это жукнул ? Да за 30 грамм червонного золота старшина и сам легко б облачился в боо хояг , да надев на голову майхабша с ветвистыми рогами , пустился в пляс коло костра , рьяно побивая в бубен . Друзья расселись вокруг костра . Монгол достал из кармана варган – восточный щипковый музыкальный инструмент размером чуть длиннее спичного коробка , очевидно , привезённый тоже из дома , приложил его к зубам и , закатив зеницы лёгким касанием кончика среднего пальца – назад и вперёд , начал бой по тонкому металлическому язычку инструмента , издавая магический звук . В процессе игры он податно манипулировал губами , языком и гортанью , изменяя тональность бурдонного звука и вызывая артикуляционные звуки типа : эй-я , ой-я , ай-я , ий-я . Растягивая и прерывая вдох , он удлинял и укорачивал звук . А давя во время боя кончиками пальцев на диафрагму , вызывал его эхо-образность . Поиграв на варгане , Монгол взял в руки хэсэ – бубен , заимствованный у кого-то азиата в части , по факту , узбекская дойра и , прежде чем начать камлание , взялся несведущих в шаманском тяжании просвещать :