COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
MARZO, 2015
INTERPRETACION CABALISTICA DEL SALMO 133
Eli Eitan, V:.M:.P:.
Según el ritual de nuestra logia en la
apertura del primer grado el orador lee
el Salmo 133. Siempre escuché su
lectura y me costaba encontrar la
conexión entre los tres versículos del
capítulo. Y no cabe duda que mi
identificación con el primer versículo es
completa por el espíritu de fraternidad
que de él fluye y concuerda con
nuestros principios masónicos. Pero
podemos decir lo mismo de los
versículos restantes? El rabino Yehuda
Ribko nos da una interpretación
cabalística del mismo que según mi
entender, es apropiada para cada uno
de nosotros como seres humanos y
hermanos masones.
Analicemos cada versículo: “He aquí,
cuan bueno y agradable es que los
hermanos habiten juntos en armonía”
En primer lugar quienes son los
hermanos? Simplemente son : Moises,
representa el intelecto y Aarón y Miriam,
representan la emoción. Entonces, qué
es bueno y agradable? La armoniosa
unidad de los hermanos. Vale decir,
mantener al intelecto y a la emoción
divorciados, no es bueno ni agradable.
Una unidad armoniosa es cuando
ambos se encuentran en forma
equilibrada. [Este no debe ser
necesariamente 50:50, sino puede ser
cualquier otra proporción donde la
razón guíe la acción.]
aceite ? [A] Para encender la Menorá;
[B] Para ungir sacerdotes y reyes. Cual
es el vínculo entre ambas funciones?
Se sabe que la actividad principal del
Templo no era otra que encender las
luces de la Menorá. La centralidad de la
Menorá se debe a que su luz ardiente
expresaba la presencia de Dios –
SHEJINA y su especial vínculo con el
BEIT HABEJIRA – la morada de Dios y
con el AM SEGULA – el pueblo elegido.
La unción de reyes y sacerdotes
representaba en pequeño la presencia
“Es como el buen aceite” la unidad
del Eterno en sus funciones, pues
armoniosa es como el buen óleo de
líderes políticos y religiosos debían
olivas. Para que se usaba este buen
tener como centro el servicio a Dios [o
meta trascendental de algun tipo] y no
metas egoístas personales o grupales.
Que aprendemos de ello? Que la unión
de intelecto y emoción, armonioso y
provechoso debe estar dirigida a servir
el Eterno [Jazon] y no a la consecución
de vanidades. En caso contrario
atentamos contra la dignidad que se
espera de nosotros. “sobre la cabeza” :
aunque la unión es armoniosa, es la
cabeza, la razón la que debe conducir
los pasos de la persona y no la
emoción. Sin embargo se exige un
equilibrio de ambos.
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