COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
JUNIO, 2014
composiciones a Hermanos
masones como Antonio Salieri,
Haydn, Federico II de Prusia,
Goethe, Joseph von Sonnenfels
(favorito y consejero de Joseph II),
etc.
También, trabajo con diversos
masones como Emanuel
Schikaneder, libretista de La flauta
m á g i c a d e M o z a r t . Ta m b i é n
compusieron letras para sus piezas
musicales masones como Goethe,
Lessing, Sir Walter Scott, Robert
Burns, Lord Byron.
Como se ha dicho, Neefe era uno
de los jefes de los Iluminados de
modo que, cuando la orden fue
suprimida en Baviera en 1784-85,
los Illuminati de Bonn, disolvieron el
grupo en favor de un foro de bajo
perfil, la Lese-Gesells-chaft
(Sociedad de Lectura), fundada en
1787 por trece «amigos de la
literatura», la mayoría de ellos ex
Illuminati. Aunque no estaba
afiliado, Beethoven mantenía
estrecho contacto con la
Lesegesellschaft. Así, por ejemplo,
esta sociedad le encomendó la
composición de una cantata a la
muerte del emperador Joseph II, en
1790.
En varias ocasiones Beethoven
emplea el calificativo de “hermano”
pero no sabemos si lo hacía en
términos estrictamente masónicos.
En una carta fechada el 15 de
diciembre de 1800 dirigida a su
empresario musical, Franz Antón
Hofineister, le escribe: “¡Querido
hermano!, querido hermano, quede
usted bien seguro de la amistad de
su hermano. Ludwig van
Beethoven”. Y en otra carta de 15
de enero de 1801 se dirige en los
mismos términos a Hofmeister y a
Kühnel. Pero, por otra parte, en su
correspondencia con F. G. Wegeler,
Beethoven nunca se emplea la
palabra “hermano”. Finalmente, en
el adagio del cuarteto séptimo (op.
59, Nº 1) lamenta la pérdida de un
hermano y escribe; “Un sauce llorón
o una acacia sobre la tumba de mi
hermano”. La asociación de la
expresión “hermano” con la acacia
(árbol de hoja perenne que para los
masones simboliza la inmortalidad)
parece situarnos en un contexto
masónico. Sin embargo, algún autor
hace notar que Beethoven pudo
referirse a la opinión que le merecía
el matrimonio de su hermano de
sangre, Caspar Carl, con Iohanna
Reiss, embarazada de tres meses.
También sabemos del interés de
Beethoven por el esoterismo
masónico. Así, copió tres antiguas
inscripciones egipcias procedentes
del Corpus Hermeticum que leyó en
un ensayo de Schiller [La Misión de
Moisés], las enmarcó y les puso
vidrio, en su mesa de trabajo. Tales
! Edición 4, Año 2 Toa Baja, Puerto Rico. MINERVAS es una publicación
frases formaban parte de los
rituales masónicos inspirados en la
cultura egipcia. Las dos primeras
decían:
YO SOY TODO LO QUE ES, LO
QUE FUE Y LO QUE SERA.
N I N G Ú N M O R TA L M E H A
ARRANCADO EL VELO.
La tercera inscripción deriva de un
rito de iniciación egipcio:
EL MISMO ESTA SOLO Y A ESTA
SOLEDAD TODAS LAS COSAS
DEBEN SU SER.
Por último, otra obra que podría
situar a Beethoven en ambientes
masónicos es su «Oda a la
Alegría», adaptación de su
«Fantasía Coral», opus 80, de fines
de 1808. E. J. Dent afirma que el
texto expresaba «el espíritu místico
de la francmasonería del siglo XVIII,
la nueva religión de la libertad, la
gratuita dirigida a quien esta en busca de PAGE
Más Luz en los Misterios de la Naturaleza. Para aportaciones escribir a José C. Jiménez: [email protected]
12