COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
traducción? Lo cierto es, que sabemos
le apremiaba el tiempo, ya que Cosimo
lamentablemente muere, en 1464.
Secreta Secretorum Per Ignem ad
Lucem… No sé latín, pero mis oídos
vibran armónicos con estas palabras
como aroma y fragancia de la Dat Rosa
Mel Apibus.
entre las arenas egipcias,
el poder de las ofrendas
milenarias al ave Ibis y a la
sabiduría del Cinocéfalo
pensativo…”une vertu
occulte d´efficacité divine”
siguiendo al polémico, pero
divinal, padre J.Festugière.
Signos Zodiacales y herméticos
abundan en la Sala Borgia del Vaticano,
gracias a la maestría del gran
Pinturicchio Maestro. Detrás de todo
esto, la Sabiduría y cultura de Alejandro
VI. Sabiduría Perennis y kabalista
plasmada también, en la Capilla Sixtina
pore el bendito Miguel Angel. Obra
Divina, que como segura Voluntad de
Dios todavía hoy en día nos ocupa
nuestra mente y tiempo en tan
dulcísima y fina enseñanza arcaica.
Ahora entendemos, lo que decía el
Hereje Divinal Giordano Bruno: “Son
raíces amputadas que germinan, son
cosas antiguas que retornan, son
verdades ocultas que se descubren; es
una nueva luz que, tras larga noche
apunta en el horizonte y hemisferio de
nuestro conocimiento y poco a poco se
avecina al mediodía de nuestra
Inteligencia”. (Del Infinito: el universo y
los mundos, 498). Garth Fowden,
presenta la Hermética como respuesta
a aquellos complejos tiempos y a una
“cultura greco egipcia bien compleja”.
Esas ´´Instrucciones´´ son
parte de las que JeanPierre Mahé (Hermès en
haute-Egypte Tome, I y
Tome II, y Le sens des
symboles sexuels dan
quelques
textes
hermétiques et gnostiques,
Leyde, 1975) les llamaría
acertadamente, enseñanzas de
“ascención” del alma: “Instructions” that
reached back to the Old Kingdom , and
he suggested that in the well-know
gnomic form they found a Greek vehicle
ready made for a Hellenic audience”.
(B.P.Copenvaher, “Introduction”, Ivii).
ENERO, 2015
Aunque no ve, ni siente, en los Tratados
del Corpus “nada de alquimia, muy
poco de magia y no tienen mucho
concerniente a astrología’’, sí que
admite: “…Hellenism with a deep,
sometimes even aggressive awareness
of their own roots in EGYPT (Fowden,
Garth. The Egyptian Hermes pp.68-74).
Al parecer, el culto del itifálico babuino
psicopompo Hermes (Copenhaven,H.p.
95) revive sutilmente gracias a los
cánticos y las ofrendas ante el altar de
la Palabra Santa del Megistou Kai
megistou theou megalou Hermou, quien
como rocío del Monte Hermón…y por
su poderosa, buena y deliciosa
´´instrucción´´está desenterrando, de
El hermetismo, es el legado manifiesto
de una profunda y seminal filosofía
espiritual egipcia, escrita en griego,
pero pensada y protegida en muchas
lenguas. Un acercamiento a lo Divino
fusionado a un Lenguaje Divino “muy
especial y único” transmitido
cuidadosamente luego de suficiente
preparación y entrenamiento
INICIÁTICO -como sugiere Lee Irwinpasado de Maestro a discípulo=TAT, y
elaborado dentro de unos complejos
esquemas que desarrollan una
“experiencia ESPIRITUAL” INEFABLE y
NO susceptible, a ser conocida por
SOLO medios racionales (ver: cita de
Rév.III, p.IX o en Lee Irwin, Western
Esotericism, Easter Spirituality, and the
Global Future.Revista Esoterica III,
48-107.2001). Thoth es mensajero IBIS
alado y le otorga las sandalias a
Hermes mercurial dios de la escritura.
Sabiduría muy legendaria que se nos
presenta en formas místicas elaboradas
y rituales, de un modo iniciático
profundamente emocional, simbólico y
depositario experiencial y
profundamente vivencial de
antiquísimas tradiciones visionarias
como ritualísticas (Poimandres C.H.
4,5,6). El Poimandres señalará que a
través de cierto estado, muy parecido al
sueño, podemos accesar, como bien
aludía Jámblico, (Mysteriies 8.2.262)
hacia la esencia del TODO (arche tes
ousias) o a la cabeza-de-la-esencia
(noetarches,ousiopator) CABEZA DE
IBIS o quizás, a ciertos códigos muy
particulares de constantes
correspondencias e influencias
efluviales muy bien atados y fusionados
a ciertas cadenas de conexión
cósmicas e Hipercósmicas, J.Festugière, les llamará, nexus y seirai,
citando así a Proclo, Porfirio y los
Oráculos- (Asclepio 3-5 y 23). La
Taumaturgia Sofroniana será luego muy
explicita al respecto de esa “conversio
in se ipsum”, o cierta concentración
espiritual alcanzada durante el estado
del sueño, liberado así de todas las
ataduras al quedarse…dormido…Voy al
sueño. En las Montañas de Cidra.L
Victor A.Cabello
P.O.Box 1231
Cidra,Puerto Rico
00739
email:[email protected]
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