COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
DICIEMBRE, 2014
LOGIAS DE ADOPCIÓN: SOLUCIÓN A UN INCONVENIENTE
Por: Elsa Planell
Larrinaga, Ph.D.
Catedrática
Asociada de la
Universidad de
Puerto Rico,
Recinto de Río
Piedras
Venerable Maestra
Respetable Logia
Femenina Julia de Burgos
20 de marzo de 2013
La Masonería como institución, ha
reproducido en sus espacios, las
mismas concepciones, valoraciones y
prejuicios misóginos que han permeado
en la realidad social. Y de la misma
forma en que la sociedad, en diferentes
momentos históricos, se las ha
arreglado para obstaculizar la verdadera
equidad entre los géneros, la Masonería
ha creado obstáculos, cada vez que se
ha evidenciado el peligro ante la
exigencia de la iniciación femenina.
Esto lo logró durante largo tiempo, a
través de la creación, regularización o
renacimiento de las denominadas
Logias de Adopción.
Tan temprano como en el 1774, el Gran
Oriente de Francia reaccionó a los
cuestionamientos salidos de las
corrientes ideológicas provenientes de
los salones ilustrados, donde se
mezclaban mujeres y hombres para
cuestionar la lógica patriarcal que se
empeñaba en mantener a las mujeres
ajenas al espacio público, creando
organizaciones pseudo-masónicas. Por
otro lado, ante los empujes de una
naciente corriente feminista, se han
encontrado logias que iniciaron mujeres
en el norte de Francia en el siglo XVIII.
De acuerdo a las investigaciones de Jan
Snoek, en diferentes lugares del norte
europeo, se practicaba un rito
proveniente de Inglaterra llamado
Harodim. (Snoek, 2013) Esta autora
nos plantea que, a pesar de que tanto la
Gran Logia de Inglaterra como La Gran
Logia Antigua, niegan su existencia, se
ha encontrado evidencia histórica de
que ésta existió en Inglaterra para el
siglo XVIII.
La tradición Harodin practicaba un rito
diferente al practicado por la mayoría de
las logias de Francia que habían
adoptado el Rito Escocés Antiguo y
Aceptado practicado por la Gran Logia
de Inglaterra, Oriente desde donde
surgió el Gran Oriente de Francia. En
este Rito se hablaba de adopción en
lugar de iniciación. Es decir, que el
concepto de adopción tenía el mismo
significado que para las logias
modernas tiene el concepto de
iniciación.
Francia que practicaban el Rito
Harodim. (Snoek, 2013) Aprovecharon
el uso del concepto de adopción que se
utilizaba en este rito para referirse a la
iniciación para establecer una distinción
entre éstas (que comenzarían a
llamarse Logias de Adopción) y el resto
de las logias francesas que practicaban
otros ritos. Al regularizarlas las convirtió
en Logias de Adopción o Logias de
Damas. Esto quería decir, que de ese
momento en adelante, solo podían
iniciarse en ellas mujeres.
Éstas se convirtieron en organizaciones
pseudo-masónicas que funcionaron de
forma paralela a la Masonería.
La
Masonería de Adopción o Masonería
para Damas era una que funcionaba al
amparo de la Masonería Masculina o
Masonería Regular. Es decir, que la
Masonería de Adopción se creó como
mecanismo para aplacar los intentos de
permitir la intromisión femenina en la
Masonería Regular.
Las logias que practicaban el Rito
Harodin, al no pertenecer a la Gran
Logia de Inglaterra, no se dejaban llevar
por las Constituciones de Anderson,
reglamentaciones que impedían la
iniciación femenina.
Por esto, estas
logias no veían impedimento alguno en Para lograrlo, se creó toda una
iniciar mujeres. De manera que así lo estructura, filosofía, ritos y ceremonias
hicieron por años.
que dieron la impresión de ser un reflejo
Es precisamente, ante esta realidad que de las prácticas masónicas masculinas.
el Gran Oriente de Francia decide crear Estas nuevas logias de adopción no
lo que denominó Logias de Adopción, podían reunirse sin la dirección y
regularizando y reorganizando la presencia de los masones adoptantes.
práctica ritualista de una serie de logias Por esto, estas logias no se podían
que existían en La Hague, al norte de definir como autónomas, puesto que
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