COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
Nudos Arcanos (Arcanus nodis
ligantur mundus). Y de esta manera,
podía afirmar cónsono con otro gran
Maestro espiritual el inquebrantable
Giordano Bruno: “La Unidad del
Todo en el Uno Es’’. Este es el
Camino o Sendero del Medio de La
Luz Misteriosa y La Antigua Vía de
EMANACION de la sustancia
alquímica Celeste-SOLAR. Aquella
que el Maestro John Dee, llamaría
´Mercurius coelestis´ (Mónada
jeroglífica, Oedipus aegytiacus III.p.
29 y también en Peter J. French,
John Dee, pág.80).
Añadamos, que el Conocimiento
sensible-para Kircher-viene
directamente de la Luz Solar.
Posiblemente, por tanto, el noble y
antiguo camino mercurial espinaldorsal-CADUCEO, es también, el
árbol cabalístico del mundo o árbol
de la geomancia (ver: Fronstispicio
Ars magna Lucis et umbrae). De
todas formas, es este mismo
Espíritu Áureo quien nos conduce
de nuevo a la enseñanza gloriosa
del Verbo Sacro (prisci magi) que
corre incólume como Cadena de
Oro Solar resurgiendo luminosa y
refulgente de eslabón en eslabón.
Siendo ésta, por tanto, la Misteriosa
Semilla Universal a través de la cual
se refina la más fina fibra e hilo de
Oro de la teúrgia práctica y formal.
“When Kircher first set his mind to
deciphering the Egyptian
hieroglyphs, he already had a
profound knowledge of the
ESOTERIC PHILOSOPHIES of the
ANCIENT world, and an EVIDENT
sympathy for them” (Joscelyn
Godwin, Athanasius Kircher ’s
Theatre of the World, pág. 59).
Puede entenderse, por tanto, que
de esta manera, se logra reafirmar y
restablecer La Tradición Iniciática
Unitaria Espiritual de la Sabiduría(Con arcanos nudos serán ligados
los mundos)-, que los seres
lumínicos
asumen de manera
responsable y digna, para entonces,
ser bien recibida, custodiada y
AGOSTO, 2014
protegida la Tea. Bien
d i ce e l Zo h a r: “L o s
Sabios son aquí abajo
las columnas del Palacio
Celeste; y es gracias a
su inteligencia como los
profanos (pro-fanum)
pueden entrever los
esplendores del mundo’’.
Pero al mismo tiempo,
Kircher conocía el poder
teúrgico de la Palabra y
la posibilidad infinita y
mágica
de
la
vocalización rítmica y
melodiosa de las Letras
-Kabbalah Hebrea. Es
allí en donde las
poderosas palabras
emitidas (Ars magna
lucis et umbrae, Roma,
1646), logran afianzarse
por su poder verbal y
logran ocupar así un
lugar privilegiado.
El Verbo Divino. Ya de
esta
manera,
establecidas dentro de
una posición real como exponentes
potenciales de una finísima y
educada magia natural no
convencional y, en estrecha relación
entre ellas y, la naturaleza de las
cosas (ver: Musurgia Universalis
[1650], Frontispicio Yod y Letras
Hebreas y Magia lucis et umbrae,
pág. 769). Esta relación es
particularmente notable cuando esta
Filosofía Perenne podemos también
considerarla significativamente en
la línea espiritual de aquello que
Pomponazzi solía llamar la “vis
imaginativa”. De hecho, en ella-vis
imaginativa- se logran establecer y
reafirmar ciertas concordancias
verbales, acercamientos y
modalidades con otras corrientes
significativas científicas, cabalistas,
astrológicas y magnéticas.
Son
algunas, fuertes corrientes
espirituales Neoplatónicas, como
también, raíces profundas
ancestrales de las más diversas,
variadas y extrañas modalidades.
O, incluso, corrientes esotéricas,
que eran muy bien recibidas y
asimiladas a través de las ricas
tradiciones y escritos, que el sabio
Kircher estudió profundamente y de
las cuales, poseía un caudal de
conocimiento privilegiado y erudito
(Bruno,Dee, TrithemiusSteganographia, 1606; Reuchlin, De
Verbo Mirifico,1494). “Since their
earliest recognition by Paracelsus
and Athanasius Kircher, magnetic
and subsequently electric fields
have offered scope for scientific
speculation about agents that
connect ALL PARTS OF THE
UNIVERSE” ( Nicholas GoodrickClarke, The Western Esoteric
Traditions, pág.241).
Pero de acuerdo a la opinión de
Frances A. Yates, el jesuita Kircher:
“…who was a most notable
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