COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
AGOSTO, 2014
the passion for studying inscriptions,
artifacts, and old and exotic
manuscripts that was shared by
many contemporaneous scholarsthat
is
to
s a y,
antiquarianism’’ (Daniel
Stolzenberg, Four Trees, Some
Amulets, and the Seventy-Two
Names of God).
Resulta verosímil que
sus
misteriosos dominios de la acústica
y el magnetismo reseñan y
puntualizan rasgos de una profunda
asimilación de la Sabiduría
Milenaria de los ancestros cultos de
la antigüedad. Por otra parte, el
amplio y concienzudo dominio de la
Aritmosofía, que siempre mostró,
nos demuestra una vez más que su
sólido y fecundo andamiaje
intelectual no se establecía en
débiles premisas vacuas o en
banales teorías matemáticas
imposibles. Como es bien sabido,
su mundo intelectual era totalmente
mágico y sus ricas fantasías
cronológicas e históricas (Arca de
Noé, 1675 y Turris Babel, 1679)
enriquecieron los cimientos de su
interesante viaje alucinante a través
de los múltiples campos del saber y
por los territorios más difíciles,
inexplorados e insólitos. Además,
en su mundo mágico y chamánico
se entretenía en interminables
mediciones de las dimensiones del
Arca de Noé y colocaba -no sin
ciertas dificultades de acomodo y
alimentación-, animales en ella. Al
parecer, podía muy fácilmente creer
en cronologías imposibles ajustadas
con cierta fidelidad a la Biblia, creía
en las sirenas, dragones, los grifos
y otros seres y animales fantásticos
(Joscelyn Godwin, Athanasius
Kircher, A Renaissance Man and the
Quest for Knowledge, pág. 5). En
muchos aspectos, entre ser un
hombre que tiene todo equivocado y
un sabio muy mal entendido,
preferimos
al segundo. No
debemos dudar, que en su vida
existía una poderosísima e invisible,
“fuerza oculta” de naturaleza
chamánica, que en los momentos
más fuertes, peligrosos y críticos de
su vida, le brindó total apoyo y
protección a sus empresas y
estudios. “It was quite clear that
SOMETHING was in the air-some
OCCULT FORCE, as Kircher would
have said, drawing the scholarly
world back to him and his
projects’’(Paula Finden,2004).
Según podemos advertir;
El
Maestro Espiritual Kircher, nos deja
un valioso legado codificado de
sabiduría que debe ser
detenidamente revisado y releído
nuevamente (caute legendum) de la
forma más cuidadosa, minuciosa y
delicadamente pericial (sub cortice).
Al parecer, podemos entender que
Kircher era Maestro de Ilusiones
Mágicas y un potencial chamán-con
sotana negra- de la más fina línea
Apolínea. Llama la atención que sus
nobles características afloran como
las de un poderoso imán receptor
de la semilla celeste (semina) y de
la más noble, culta y refinada
“locura teléstica”. Y, por ello,
bebiendo constantemente del licor
inagotable de la Fuente de Luz
Solar –arcana disciplina- al igual
que Orfeo, Pitágoras y Empédocles
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