COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
AGOSTO, 2014
…” (Ake Hultkrantz, El
Chamanismo. ¿Un fenómeno
religioso? pág.64).
Resulta, por tanto, muy posible que
en sus constantes y muy repetidos
trances chamánicos, el fuldense ,
tenía la capacidad de poder “ver” y
volar en trance a los mundos
superiores y hasta transitar
musicalmente hacia ellos. Parecería
entonces, que de esa manera se le
facilitaría extraer y asimilar de
niveles superiores su semilla solar
y esencia intelectual universal. Por
consiguiente, esta semilla solar se
encuentra inmersa en una valiosa
enseñanza intelectual y un
conocimiento privilegiado, que solo
existe sustancialmente latente en
“una realidad no ordinaria”. De
manera, que los múltiples mundos
Kircherianos eran otras “formas de
ver’’ válidas, ya que el mundo
objetivo, es solamente una de esas
variadas formas de ver. A tal fin, esa
semilla solar universal o líquido
solar como Panspermia ´semen
universal´,
es el famoso
´´panspermia rerum´´, dotado de
las cualidades de
´vis radiativa
´=energías irradiadas y emitidas por
las pulsaciones musicales rítmicas y
armónicas del Sol. ¡Lira Órfica!
Posiblemente se trate del sentido
virtual de la fuente del Poder de
Emanación de la Kabbalah, ya que
es semilla magnética de atracción y
repulsión universal y, la Fuente de
Agua Viva de la cual se sustenta,
nutre y reafirma el poder psíquicoritual-teúrgico del Chamán. Y, desde
luego, Kircher
tenía recurrentes
visiones donde lograba
comunicación y hablaba con
“espíritus angelicales” y hasta
poseía la habilidad del admirable
manejo de las virtudes mágicoterapéuticas de los talismanes,
piedras de poder y amuletos (similia
similibus curantur). Se dice que sus
discípulos-especialmente Kaspar
Schott- lo veían muy a menudo en
trance y hablar con los pájaros, las
plantas y la naturaleza (al igual que
ese otro malentendido gran chamán
San Francisco de Asís).En
resumen, para los chamanes
nuestros espíritus están fusionados
al TODO y a la sustancia primordial
del TODO. “El chamanismo no es
una tradición espiritual
exclusivamente oriental u
occidental. Es simplemente nuestra
tradición humana común, destruida
con la aparición de las iglesias
estatales, tanto en Oriente como en
Occidente” (Dr. Michael Harner, El
Viaje del Chamán, pág.28). En
parte, los constantes peligros y
curas milagrosas que sobrevivió
Kircher pueden ayudarnos a
entender y a hasta poder clarificar
su callada vocación mágico
espiritual (Harner, 33).Lo que nos
indica, que mediante la
armonización de sus estados
internos
su itinerario de viaje
mágico al éxtasis-en estado de
trance-, fue la más viva
consagración de esa fusión
caracter