Mictlantecuhtli número cero RevistaAntropologica2 | Page 7

Antropología, políticas públicas y
bien común.
“Si hubiera una ciencia de los seres humanos sería la
antropología que apunta a la comprensión de la totali-
dad de la experiencia a través del contexto estructural.”
-Wilhelm Dilthey
El presente texto pretende dar al lector una breve in-
troducción a una de las labores antropológicas: la crea-
ción de políticas públicas. De igual forma, desmentir
algunas concepciones erróneas que se han hecho sobre
los antropólogos, mismas que se han dado debido a la
desinformación.
Muchos aún tienen cierta concepción estereotipada del
antropólogo; de lo que es, de lo que hace y, sobre todo,
de cómo se ve. Se dice: El antropólogo se cree “indíge-
na”, viste de manta, usa guayaberas con bermudas, es
ecologista (y por eso no se baña), se la pasa comiendo
hongos y fumando (no solo tabaco), lee a Marx y por
eso siempre va en contra del gobierno; y, sobre todo,
siempre está inmiscuido en revueltas. En conclusión,
hippies contemporáneos.
Lamentablemente bajo esta visión errona se pierde la
esencia del antropólogo como científico social y, prin-
cipalmente, humanista. En consecuencia, las aportacio-
nes de la antropología en la resolución de problemas
sociales muchas veces son poco valoradas o incluso, en
peores escenarios, quedan en el anonimato o simple-
mente son descartadas sin ser tomadas en cuenta.
El antropólogo se dedica al estudio de lo humano y sus
múltiples manifestaciones; la vida sociocultural, la cul-
tura material, el cuerpo y la sexualidad. la memoria co-
lectiva, el espacio social, la vida cotidiana, el flujo men-
tal, conductual y comportamental. Todo esto no solo
en comunidades en las llamadas “comunidades indíge-
nas” como comúnmente se cree, al contrario, el campo
antropológico es tan amplio que es posible estudiar lo
humano desde todos los escenarios: urbanos, laborales,
educativos, religiosos, económicos, etc.
Con esta nueva visión de lo que el antropólogo hace y
estudia es posible afirmar que la labor antropológica es
sumamente importante en la creación de políticas pú-
blicas que buscan el bien común. El estudio de cultural
1
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ya no se reduce a una tarea meramente descriptiva, va
más allá, busca dar respuesta a los problemas latentes.
El antropólogo lee, escucha, observa 1 y finamente pro-
pone.
La cultura configura, en parte, el comportamiento hu-
mano. En este sentido, es necesario decir que el ser
humano está en constante proceso de enculturación.
Dicho de otra forma: proceso de aprendizaje cultural.
Dicha enculturación no siempre se realiza de manera
consiente, ya que absorbemos información de todo
cuanto nos rodea, alguna la adoptamos y otra es des-
echada. 2
Siendo consciente de ello las acciones que toma el esta-
do para procurar el bienestar ciudadano deben estar re-
forzadas por estudios culturales previos. Cabe mencio-
nar que cada estudio debe ser hecho a partir de zonas
particulares, pues las necesidades serán distintas entre
cada una. Propiciar elementos que ayuden al ciudadano
a desenvolverse en los distintos ámbitos de la esfera pú-
blica como lo son la educación, el trabajo, la recreación
deportiva y artística, puede iniciar una sólida preven-
ción social sin la necesidad de políticas represivas.
Como es bien sabido, las políticas públicas son todas
aquellas medidas y acciones que el estado hace para
garantizar el bien de la ciudadanía. Desgraciadamen-
te, en muchas ocasiones las decisiones tomadas por los
dirigentes gubernamentales no siempre son acertadas y
tropiezan con el vicio de implementar acciones represi-
vas a las que de igual manera se les puede dar el nombre
de políticas duras. Acciones sin fundamentos; políticas
que aparentemente erradican el problema, pero que en
realidad solo lo silencia efímeramente; medidas caren-
tes de estudios sociales y culturales que brindarían un
panorama cercano a la realidad subyacente y a la forma
en que el humano se edifica en su entorno.
Las políticas preventi vas no son fórmulas mágicas, los
E. Restrepo. (2016). Etnografía: alcances, técnicas y éticas. Colombia: Envión Editores
P.K. Bock. (1985). INTRODUCCIÓN A LA MODERNA ANTROPOLOGÍA CULTURAL. México: FONDO DE CULTURA ECONÓMICA