Mictlantecuhtli número cero RevistaAntropologica2 | Page 28

Inicios y situación actual del tra-
bajo antropológico.
La antropología se constituyó como ciencia a fi-
nales del siglo XIX, 1 para esto, fue sumamente
influyente el fenómeno de la revolución industrial,
puesto que trajo consigo problemas sociales, los
cuales fueron explicados por las ciencias socia-
les. A su vez, otro hecho que repercutió en la
constitución de esta ciencia fue que “occidente se
expandió sistemáticamente por el mundo, sobre
otros pueblos, sobre otras culturas, sobre otros
modos de vida distintos al modo europeo”, 2 este
encuentro intercultural dio pauta a la formulación
de interrogantes que giraban en torno al porqué
de la diferencia entre los hombres.
En su inicio, la antropología incluía en su investi-
gación un campo general de la cultura, no obstan-
te, en su desarrollo, se subdividió en diferentes
perspectivas de estudio, en Antropología cultural
(1998) Marvin Harris establece cuatro ramificacio-
nes: antropología cultural (a veces llamada antro-
pología social), arqueología, lingüística antropo-
lógica y antropología física; 3 v cada una se ocupa
describir y analizar al hombre desde perspectivas
particulares.
El trabajo antropológico, previo a la segmentación
de nuestra ciencia, comenzó con el fin de conocer
al otro, en tanto a que es diferente al que está
estudiándolo, resultaba de la nula relación parti-
cipante entre el investigador y la otredad, ya que
se practicaba la llamada “antropología de gabine-
te”, en donde, el antropólogo no tenía ningún tipo
de interacción con los grupos a investigar y se
realizaba un análisis taxonómico y comparativo
entre ellos. La corriente que partía de todas estas
ideologías es el Evolucionismo, en la cual, bajo la
concepción de Lewis Henrry Morgan en Sociedad
primitiva (1877), se distingue que las sociedades
atraviesan tres sucesivos estadíos de desarrollo:
salvajismo, barbarie y civilización, y dentro de es-
tos estados hay siete subestados.
Posteriormente, con el paso del tiempo, la pers-
pectiva de cambiando y cómo hacer antropología
fue cambiando, el acto en sí mismo sufrió modi-
ficaciones y en 1922, Bronislaw Malinowski pu-
blicaba Los argonautas del Pacífico occidental,
trabajo que introduce al método etnográfico con
la utilización base de la observación participante.
El concepto fue establecido posteriormente por el
sociólogo Anthony Giddens y definió la etnografía
como
“el estudio directo de personas o grupos durante
un cierto periodo, utilizando la observación parti-
cipante o las entrevistas para conocer su compor-
tamiento social, registrando una imagen realista
y fiel del grupo estudiado; el trabajo de campo
resulta ser una herramienta imprescindible” (pp.
27). 4
Boivin, Mauricio. & Rosato, Ana. & Arribas, Victoria. (2014). Introducción. Constructores de otredad: una introducción a la antropolo-
gía social y cultural (pp. 8). Buenos Aires: Editorial Antropofagia.
2
IDEM
3
Harris, Marvin. (2001). La antropología y el estudio de la cultura. Antropología cultural (pp. 14). Madrid: Alianza Editorial.
4
Giddens, Anthony. (2004). Sociología (4ªedición). Madrid: Alianza editorial.
1