El antropólogo Claude Lévi-Strauss agrega que todo mito cumple con tres atributos: trata de una pregunta existencial, está constituido por contrarios irreconciliables y proporciona la reconciliación de esos polos para poner fin a la angustia.
Para Bronisław Malinowski, el fundador de la antropología social británica, el mito es una parte integrante de una sociedad y su comprensión sólo podemos lograrla si conocemos a esa sociedad íntegramente y en vivo.
Carl Gustav Jung, al contrario que la mayoría de los psicoanalistas, concede preponderancia a la Historia en la interpretación del símbolo. Y da al mito un cierto valor gnoseológico, comparándolo incluso con la ciencia.
Según algunos autores:
SausSure 05
Cosmogónicos: que son tendientes a explicar el origen del mundo.
Teogónicos: son los que narran y explican el origen de las deidades.
Antropológicos: son aquellos que explican el origen del ser humano.
Morales: son tendientes a la explicación del bien y el mal.
Fundacionales: tratan de explicar el origen de ciudades o reinos.
Mitificación de hechos reales: Se hace de los hechos y hazañas que hicieron algunos hombres.
El mito de Rómulo y Remo
La historia cuenta que dos niños fueron mandados a desaparecer por el rey de Albalonga apenas nacieron, puesto que eran herederos legítimos al trono. Sin embargo, los criados no pudieron llevar a cabo un acto tan horrible, así que decidieron poner a los bebés en una canasta y dejarla en el rio.
Pero los niños fueron encontrados por una loba que los amamantó hasta que fueron finalmente encontrados por una pareja que los adoptó como a hijos propios.
Los niños crecieron y al enterarse de lo que el rey había hecho, le quitaron la vida y recuperaron así el trono, luego decidieron fundar una nueva ciudad para gobernar a la cual llamaron Roma y la situaron en aquel rio donde crecieron.
Los mitos se pueden dividir según sea su temática:
Bronisław Kasper Malinowski