Ubuntu Pachamama Strategic Think Tank
Laico . Apolítico . Rigor científico . Juventud .
¿ Qué nos motiva ? Pensar la civilización universal
Un tiempo después de haber alcanzado la soberanía internacional , y coincidiendo con un contexto de la guerra fría donde habían dos polos opuestos ( mundo occidental y el bloque soviético ), el visionario presidente Léopold Sédar Senghor , junto con sus amigos del mundo del arte y el movimiento de la negritud , organizaron el primer festival de las artes negras ( en Dakar , 1966 ) para derrumbar la mitología y el etnocentrismo que fueron elaboradas para justificar la trata de esclavos y el colonialismo . Artistas , políticos , deportistas … unieron sus voces para posicionar al continente y su diáspora en el ámbito de las relaciones internacionales de una manera poética ; la expresión artística como la vía última de su manifestación ética o carácter-costumbre ( Ethos ).
Dicho contexto de elaboración identitaria en medio de la deshumanización inspiró a Aimé Cesairé a relatar su dolorosa confesión ( Cahier d ’ un retour au pays natal y Discours sur le colonialisme ) , que es el llanto de todo joven , obligado a inmigrar fuera del continente ante la falta de oportunidades y la miseria colectiva .
Cierto , fue un gran paso en la divulgación de una nueva imagen del mundo africano . Sin embargo , desde entonces , pocos pasos se han dado para posicionar a nuestro continente como una voz y cultura propia , capaz de influenciar el curso de las relaciones internacionales y la geopolítica mundial . Mas en casi todos los informes de desarrollo humano y avance sociopolítico que elaboran las grandes instituciones y centros académicos , la cuna de la humanidad sigue ocupando la última fila . Esto no se justifica viendo el potencial de sus recursos humanos y materiales . La tendencia es responsabilizar al colonialismo y el neocolonialismo ; en parte sí , pero la autocrítica es un ejercicio raramente realizado en el continente .
Consciente de los esfuerzos que se están dando a nivel de las instituciones africanas para mejorar esta imagen , pero también siendo insuficiente por diversos motivos de índole individual y colectivo ; viendo la perspectiva de futuro y el peso demográfico y su posible impacto en el futuro de la economía global ( conforme a las indicaciones de las Naciones Unidas para 2050 ), lo consideramos imperativo empezar a plantear las líneas estratégicas para edificar un África más moderna y no alejada de sus valores ( que en sí son universales ). pág . 3