Нестерова Александра . Нижний Новород Молоко
Утром Осень несла молоко . Не разлить молоко нелегко . Поскользнулась она и упала - и туманное утро настало .
Держит небо дома на руках ., а деревья стоят в облаках . Я по дороге иду и пугаюсь : вдруг в тумане одна потеряюсь .. ( В . Ивченко )
Телков Фёдор . Екатеринбург Из проекта « Право Веры »
Вклад старообрядцев в развитие Урала сложно переоценить , они являются одним из ключей к пониманию региона , таким , какой он есть сегодня . Не смотря на то , старообрядцы подвергались жесточайшим гонениям по всей стране , здесь под крылом заводчиков они нашли свое особое место . Индустрия нуждалась в тех , кто умел и хотел работать . Староверы проникали в самые высокие круги Горно-заводской державы , становились купцами , мастерами , управленцами . На протяжении всей своей истории с большим или меньшим напряжением они боролись за свои права верить , и делать это так , как считают правильным , то есть так , как это делали предки . В первой половине XX века старообрядцы вновь открыли для себя страницу темных времен , где фотография стала некой « уликой », свидетельством причастности человека к старообрядчеству . Может быть , в связи с этим , современное старообрядчество визуально мало исследовано , не смотря на то , что хорошо изучено другими средствами . Консерватизм и закрытость общества старообрядцев – та причина , по которой они свыше трехсот лет сохраняют свою веру , традиции и культуру . Тем самым оберегая себя от вмешательства прочего мира , который так часто становился для них опасным , губительным . Лишь в 1971 году РПЦ официально реабилитировала старообрядчество , но , и сегодня между ними есть непонимания . « Раскол » – одна из крупнейших трагедий в истории нашей страны . По некоторым подсчетам почти треть населения была уничтожена . Плоды этого события проявляют себя до сих пор . Нельзя сказать , что старообрядцы сегодня избавились от этого исторического фона , от тех обид , которые накопились за три века , и от отношения к ним остального общества . Пред старообрядчеством сегодня стоит новое испытание глобализацией и техническим прогрессом , ведь консерватизм всегда являлся залогом их сохранения . Эта история о прихожанах Храма во имя Рождества Христова ( вообще в Екатеринбурге две старообрядческих общины ). Данный храм относится к Белокриницкому согласию поповского течения старообрядчества . Постоянных прихожан храма – около ста человек , среди которых много молодых людей , при храме есть церковно-приходская школа , для детей и взрослых . Прихожане приезжают даже из Казахстана , и селятся на несколько дней прямо в храме . Порой в храм приходят с желанием перейти в старообрядчество или перекреститься представители других согласий .
29 WWW . PHOTOUNION . RU • МОЛОДЫЕ ФОТОГРАФЫ РОССИИ 2016