Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | страница 357

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MARTHA A. OLIVARES DÍAZ
Territorios en tensión: Lo urbano y lo rural, pueblos originarios de la Ciudad de México
Durante cinco siglos la relación entre la ciudad de México y el campo del
altiplano y ha sido mala. Mala y desventajosa para el campo. Y por el bien de
todos, de los chilangos de surco y de los chilangos de banqueta, es necesario
cambiar la crónica desavenencia por un acuerdo mutuamente beneficioso.
Debemos avanzar hacia un futuro defeño donde lo urbano y lo rural se
lleven bien, donde el campo y la ciudad estén mejor avenidos. Y será más fácil
imaginar este futuro si volteamos un poco hacia el pasado. Porque hubo un
tiempo feliz en que esta región era un prodigio de agricultura: un suntuoso vergel
que alimentaba -y bien- a todos los habitantes de Tenochtitlan, por entonces
la mayor ciudad del continente. Años en que esta cuenca, que llamamos valle,
era ejemplo de que es posible la convivencia armónica, la complementariedad
entre la urbe y su entorno agrario, (Armando Bartra (2014).
1. Introducción. Ciudades Modernas y tensiones rurales en el
marco de la globalización
Hoy, la crisis de las ciudades modernas se puede expresar en dos elementos
fundamentales, el social y el ambiental, respecto al primero, es importante
reflexionar sobre el tipo de sujeto que se conformó en estos espacios, para
ello tenemos la aportación fundamental de la sociología a partir del concepto
de “cultura urbana”, que se remonta a Park, el fundador de la escuela de
Chicago, y de una manera más precisa a Wirth. En la base del concepto de
cultura urbana se encuentra la contraposición entre lo rural y lo urbano, desde
el punto de vista de la economía y la sociología. El autor más importante en
este sentido fue Georg Simmel en su escrito la filosofía del dinero, 1900,
quien señala que la economía del dinero estimula en el hombre la tendencia
a la abstracción y favorece el desarrollo de las facultades intelectuales,
provocando una despersonalización de las relaciones humanas , volviendo al
hombre individualista (Henríquez y Tello, 2007).
El deterioro gradual que enfrenta la ciudad en sus relaciones y social al
producir otro tipo de sujetos desarraigados, en lo espacial-ambiental refleja la
crisis de la sociedad contemporánea. Vivimos una época en la ciudad cuyas
características esenciales son tres tipos de excesos: el de tiempo, espacio y
el individuo. El exceso de tiempo se refiere a la aceleración de la historia
y la sobreabundancia de acontecimientos. El exceso de espacio se refiere a
la planetarización y multiplicación de los “no lugares” (Auge, 2008). Por
último, el exceso del individuo se desprende de la prevalencia observable del
individualismo, narcisismo, e historias individuales por sobre lo colectivo, el