Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | Page 225

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DANIELA CARRASCO
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JAVIER LUGO
Maíz en Capulálpam de Méndez: el fenómeno de la contaminación transgénica
2. Segunda parte: El maíz y el pensamiento ambientalista en
Capulálpam
En esta segunda parte del artículo buscamos poner en consideración una serie
de eventos que ocurrieron a finales del siglo XX y principios del XXI en la
región de la Sierra Juárez. Nosotros postulamos que los procesos mineros,
forestales y de ordenamiento territorial fueron caldo de cultivo para gestar
un discurso de talante medioambientalista que se plasmarían en la consigna
comunitaria de “lucha por la vida”. En ese sentido, los procesos y eventos que
se bosquejarán a continuación creemos se articulan entre sí consolidándose en
acciones y discursos que la comunidad reivindica como comunidad indígena
y en defensa del medio ambiente. Es dentro de este marco interpretativo
que ocurría la contaminación de maíces criollos en la zona, por ello no se le
puede ver ni analizar de manera aislada de eventos que le precedieron, ni de
la coyuntura política-social-medioambiental que se desarrollaba en la región
en el periodo antes mencionado.
2.1 La lucha por el bosque y su manejo comunitario
A principios de la década de los ochenta, al fin de la concesión de FAPATUX,
comunidades de la Sierra Juárez se comenzaron a organizar para que no se
renovara la concesión a la empresa, la cual ya había sido anunciada por el
gobierno federal, como señala un comunero de Capulálpam:
Gracias a que gente intelectual, gente que se prepara, se documenta, dice
bueno, calmemos nos, ya va a acabar la concesión. Entonces creo que la
concesión finalizó por ahí por 1980 y tanto, automáticamente iban a renovar
la concesión. Pero las comunidades dijeron, no, basta. Se pararon, hicieron
lucha, la mujer estuvo al frente al bloquear los caminos, hubo movilización
(Néstor Hernández, entrevista, 2014).
Así, “en 1982 las comunidades que participaban en ODRENASIJ 2 se
ampararon contra la resolución presidencial que dictaminaba la continuidad
de las concesiones y lograron la cancelación definitiva de la disposición”
(Barton y Merino, 2004: 156). Pero incluso antes de que fuera terminada la
concesión a FAPATUX, las comunidades de Ixtlán, Capulálpam, Xiacuí y La
Trinidad se agruparon en los años setenta, para abrir un aserradero común el
cual se encontraba en Ixtlán. La agrupación recibiría por nombre IXCAXIT
(por las iniciales de las comunidades que lo conformaban) la cual funcionaría
2
Organización para la Defensa de los Recursos Naturales de la Sierra de Juárez (ODRENASIJ).