Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | страница 171

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ALFREDO ÁLVAREZ RAMÍREZ
No a la minería, sí al agua: conformación del Consejo Indígena por la defensa del territorio
5. Dueños de la propiedad comunal
En la comunidad indígena prevalece en la memoria colectiva que las tierras
comunales fueron compradas por ellos. Al respecto, el testimonio de la señora
Juana Aranda dice:
Yo estoy en mi pueblo, nadie nos saca porque semos (sic) originarios y
está comprado este terreno, nadie se puede meter más que los compradores
deciden, desde 1802 tenemos el terreno, no tenemos leyes de otras partes
más que la religión de la mexicana Guadalupe (Aranda, 2014).
Es decir, en la comunidad indígena existe un arraigo a la tierra prevaleciendo
en el imaginario colectivo que son dueños. Al respecto son rescatables las
palabras de Epitacia Zamora Teodoro (2014), en la primera asamblea pública
del CIDTZ, celebrada en el jardín principal de la comunidad:
…somos indígenas actualizados, somos indígenas despiertos, no dormidos,
les vamos a demostrar que esta lucha sigue y no vamos a dejar que nos
regularicen la tierra, porque no queremos gente extraña que nos venga a
explotar, deben respetar nuestra cultura, nosotros somos de aquí, Zacualpan
vive, eso yo creo y pienso, es la única comunidad indígena que no ha
desaparecido comunalmente, porque Suchitlán ya la hicieron desaparecer,
nuestros antepasados también lucharon para obtener este pedacito de tierra,
este rinconcito de tierra y el que vendiera algún pedazo vende a su madre,
compañeros, porque, porque la tierra nos da de comer, nos da de beber [...]
que somos gente alborotadora, no señor, somos una gente despierta y que
ya no somos ignorantes y no nos pueden engañar con una bulinga y una olla
de pozole.
Ante tales argumentos es necesario realizar una revisión documental con
el fin de ubicar el pasado de resistencia, lucha y defensa del territorio desde
la conquista española.
6. Fundación de la Comunidad de Zacualpan
La fecha exacta de fundación del pueblo de Zacualpan es desconocida, pero
se sabe que se debe a los migrantes de origen náhuatl y otomí, pero no se han
encontrado registros o testimonios arqueológicos suficientes para determinar
o sospechar características rituales y económicas de los antiguos pobladores.
Sólo se han encontrado en cuevas restos de cerámica y de conchas marinas y
trazos de antiguos cultivos en terraza.
En los escritos del primer cronista de Colima, Lorenzo Lebrón de Quiñones,
durante su visita a las provincias de Colima, Amula, Zapotlán, Tuxpan y