Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | Page 167

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ALFREDO ÁLVAREZ RAMÍREZ
No a la minería, sí al agua: conformación del Consejo Indígena por la defensa del territorio
En dicho documento se expone:
Hemos tomado la decisión de no a la minería en Zacualpan en virtud de
que se vulneran los siguientes derechos de la comunidad indígena: derecho
a la consulta, los artículos 6 y 7 del Convenio 169 de la Organización
Internacional del Trabajo (OIT); lo establecido por el artículo 19 de la
Declaración de la ONU sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, al tenor
de los Artículos 3, 4 y 26 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre
los derechos de los Pueblos Indígenas y el artículo 2 de la Constitución
Mexicana; decimos, que este territorio y sus recursos es por derecho nuestro
en virtud de que tradicional y ancestralmente lo hemos ocupado, poseído,
utilizado y adquirido..
Mencionan también que “las tierras, la biodiversidad, y el agua de
Zacualpan constituyen el patrimonio natural y el sustento de la vida de la
comunidad indígena (Salazar Zenil, 2016).
Poco a poco, el movimiento socioambiental tomó importancia en la
agenda pública local, a tal grado que el 5 de diciembre el Estado respondió
reprimiendo y secuestrando utilizando una patrulla del municipio de Comala al
presidente de Bios Iguana, Gabriel Martínez Campos. Ante ello la comunidad,
en su mayoría niños que se encontraban jugando, salieron a la calle exigiendo
su liberación. Ante la presión de la comunidad, unas calles más adelante el
activista fue liberado.
Que el CIDTZ diga no al proyecto extractivista minero en su territorio
es decir sí a la libre determinación de su territorio y al respeto a sus usos y
costumbres, autonomía y representa una ruptura con la modernidad y su visión
eurocéntrica para comenzar a hacer su propia historia.
Reexisten, como señala Escobar:
Estos grupos no solamente resisten el despojo y la desterritorialización,
ya que ellos redefinen sus formas de existencia a través de movimientos
emancipatorios y la reinvención de sus identidades, sus modos de pensar, y
sus modos de producción y de sustento (Escobar, 2014:93).
Se enfrentan a un nuevo modo de acumulación que se apoya en las políticas
neoliberales. Al respecto, Alberto Acosta (2014) encuentra en el extractivismo
la modalidad de acumulación que comenzó a fraguarse masivamente desde
hace 500 años con la conquista y la colonización de América, África y Asia.
Así empezó a estructurarse la economía mundial, es decir, el sistema capitalista.
Dicha modalidad estuvo desde entonces determinada por las demandas de
los centros metropolitanos del capitalismo naciente, donde se especializaron
a algunas regiones en extracción y en producción de materias primas, de