Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | Page 125

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NELLY JOSEFA LEÓN FUENTES
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YESENIA DEL CARMEN CORTÉS IRIVAS
Mujeres en defensa del agua: El Naranjal, Amatlán de los Reyes, Veracruz
En el año 2004 las mujeres quedaron al frente del grupo con el objetivo de
no tolerar más humillaciones y engaños de las autoridades, como había pasado
con los hombres mazahuas ellas con sus acciones exigieron la reparación del
daño y las autoridades cumplieron durante el tiempo de mayor beligerancia,
porque actualmente ya no les dan nada y el problema se considera irresuelto.
En un contexto rural y campesino, las mujeres mazahuas enfrentaban
la desigualdad de género, etnia y clase social. Esas desigualdades son las
que fortalecen la dominación de los grupos de poder (Mies y Shiva, 1998).
En la lógica capitalista al cumulo de esas desigualdades se agregan las
desigualdades ambientales (Martínez Alier, 2007) y los costos ambientales
repercuten principalmente en los pobres del Sur. En el caso de las mujeres
mazahuas con sus acciones buscaban la justicia y reivindicación para su pueblo
mediante acciones colectivas como las marchas encabezadas por mujeres
armadas con rifles de madera, y el cierre de válvulas de distribución de agua,
con ello lograron las mesas de negociación con las autoridades para exigir la
reparación de daños por la inundación, y otras solicitudes para mejorar las
condiciones en que viven los mazahuas, sin embargo, no hubo cambios en
la condición de pobreza y marginación. La lucha de las mazahuas al menos
visibilizó el movimiento. En el movimiento de las mujeres mazahuas pueden
hallarse los tres principios de Touraine, el principio de identidad reflejado en
el reconocimiento a sí mismas como parte de una etnia, en cuanto al principio
de oposición: el adversario fueron las autoridades encargadas del Sistema
Cutzamala, aunque conforme evolucionó el conflicto las autoridades se vieron
rebasadas. La totalidad en ese conflicto era el territorio mazahua por lo que se
considera que este conflicto cumple con las características de un movimiento
social fuerte, cuyo impacto tuvo que ver también con el apoyo mediático.
En los altos del estado de Jalisco otro proyecto mantiene a las mujeres
y sus comunidades en lucha: El proyecto hidroeléctrico “El Zapotillo” una
presa que surtirá de agua a León, Guanajuato, y a los altos de Jalisco para el
desarrollo agroindustrial de la zona, pero que afectará a tres poblados: Tema-
Capulín, Acasico y Palmarejo (Pineda, 2014). A pesar de la presión de parte
de las autoridades estatales y la Comisión Nacional de Agua (CONAGUA) los
pobladores se niegan a reubicarse. La construcción de la presa significaría la
desaparición de los pueblos afectados, la importancia dada por los habitantes
al pueblo como parte esencial de su vida es motivada por el apego al territorio.
El lazo afectivo es la motivación de la lucha pues “lo que mueve a las personas
a protestar son sus vínculos emocionales” (Poma y Gravante, 2015:26). Así
la amenaza a lo querido y arraigado en los pobladores unido a la lucha por la
subsistencia alienta la resistencia de las comunidades.