Manual de Ejercicio Profesional Médico Edición 2020 | Page 284

Capítulo IV Recomendaciones para una Medicina Segura
Kukamama: la planta de Coca, hoja de Coca,
hoja sagrada en la cultura andina. Presente en
todas las ritualidades de nuestra cultura y en
todas las actividades de la vida.
Existen registros de uso de la hoja de koka por
más de 4.000 años en las culturas desarrolladas
en los Andes, con el aprovechamiento de todos
sus beneficios.
Aclaremos que cuando decimos “Kuka”, nos
referimos a la hoja de Coca y es completamente
inadecuado decir “coca” al referirse a la
cocaína, juego idiomático que sólo produce
confusión y conceptos erróneos. Kukamama NO
es cocaína. Su consumo es tradicional y ritual,
siendo parte de todas las actividades de la vida
en el mundo andino. No existen adictos a la
hoja de koka. Su uso es recomendable en un
sinnúmero de actividades y patologías. Su uso
debe complementar el trabajo médico.
Pijchar: acción del uso oral de la hoja de kuka.
Tata Inti: nombre propio del sol, visto como
expresión de masculinidad.
Mama Phaxsi: Madre luna, visto como expresión
de su femeneidad.
Mamacota (aymara), Mama Kocha (Queshua):
grandes extensiones de agua. Se aplica
principalmente al mar.
ASPECTOS DE LA SALUD EN LA CULTURA
ANDINA
La cultura Andina establece que todas las
enfermedades nacen de un desequilibrio
espiritual del paciente. Este desequilibrio
se produce por una alteración en el mismo
paciente por situaciones personales, pero la
causa más común es el desequilibrio a causa de
una alteración en su comunidad. Este concepto
es fundamental, pues el paciente, de no ser
tratado tomando en cuenta este aspecto, será
más complejo para el médico ortodoxo, pues
probablemente los tratamientos que pueda
aplicar surtirán un efecto parcial o nulo en el
paciente en cuestión, en especial si son personas
mayores cuyo arraigo cultural es más profundo
que en las generaciones mas jóvenes, las que
recibieron mayor influencia de la ciudad.
Esto es tan profundo que muchos de los
agentes de salud tradicionales aplican terapias
en relación a aspectos familiares u comunitarios.
Se suman a ello la música y otras acciones como
sahumerios y humos de distintos elementos.
Dentro de la cultura Andina existen diferentes
agentes de salud, los cuales han adquirido la
habilidad de curar a las personas por distintos
medios, siendo uno de los principales el “Don”,
es decir, la comunidad reconoce en esa persona
la habilidad innata de mejorar a los enfermos.
Otra forma es a través de la adquisición de
conocimiento, la que puede o no estar sumada
al “don”. Mediante este proceso, el agente de
salud aprende los conocimientos necesarios
para tratar a los pacientes.
En las familias de las personas que curan, en
general hay un ancestro que realizaba la misma
función.
Los agentes de Salud en las comunidades
Andinas reciben distintos nombres, siendo los
más comunes:
Qulliri: denominación aymara que se refiere
a quienes tienen la habilidad de sanar las
enfermedades físicas.
Fotografía: Dr. David Montaño Vásquez Yatiri: denominación aymara que se refiere a
aquella persona que es capaz de equilibrar las
energías de las personas, entre otras habilidades.
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Kintus de hoja de kukamama.