|
Açıkçası , bu kadar da dert etmemek lazım . Genel olarak birçok şey bu denli kafaya takıp , bilmem kaç sayfa ( 60- 70 ) yazı yazmaya değmez . Bir kere , ayıp . Biz bile 3 , bilemedin , 4 yaprakta işimizi hallediyoruz . Bu çabanın sonucunda da kimse size şekerleme vermiyor . Şekerleme kazanamadığınız bir çabanın ne anlamı olabilir ? Hiç ya da birkaç . En iyisi rahat olmak bu konularda . Manifesto yazacağınıza kendinizi şımartabilirdiniz . Bir masaja kim hayır derdi ki ? Hele ki o masaj Suat Abiler Masaj Salonu ’ nda yapılıyorsa tadından yenmez . Mart ayına kadar sürecek olan indirimleri bu fırsatı turistler için daha cazip ve çekici ve hoşduran ve koşturan kılıyor . Böyle bir fırsatlar zengini hayat ve ilgi magneti bir Masaj Salonu var iken , manifesto yazmaya zaman ayırmak adeta insanın kendini keselemesine benzer . 1 . Maddenin 7 . Hırkasında belirttiğimiz gibi Suat Abiler Masaj Salonu ’ na giderken veya şekerlemenizin tadını çıkarırken sokaklarda düşüncelerinizi haykırmakta bir kuş kadar , ve belki daha , özgürsünüz .
Ciddi konulara gelmek gerekirse , çünkü tezatlık ( ki bu bir ara cümledir ), kimi fail-i meçhul manifestolar devlet görevlileri , kamu personelleri ve memurlara yok yere iş çıkarıyorlardı . Bu da ahlaktan arındırılmış bir etikti ; ki bu da bir Hintli kişi türüdür . Bu etik tipi kabul edilmemeliydi , nedense bir noktada edildi , sonra geri etmemeye başladılar , ama veya fakat , hangisini tercih ederseniz , iş işten geçmişti .
|
Hunharca
emir verilmiş
bizler ; biziz .
Çünkü onlar
onlar .
Kendini bilmez bu manifestocu kendini bilmezler , duvarları boyayıp çimenlere yatarak devlet çalışanlarına ekstra Recai yaptırmak dışında , ki onlar bundan prim almıyordu , hiçbir işe yaramamaktaydılar . Madem çimenden bahsediyoruz , hiç 8 rakamı yan durduğunda sonsuz oluyor iken 73 rakamının yan durduğunda hiçbir şey olmamasına üzüldünüz mü ? 8 rakamının bu ayrıcalığı tıpkı manifaturacıların içlerine çimen kokusu çekmeleri kadar ve aynı zamanda bu sırada yarın bardak su kadar kabul edilemez . Kabul edilemeyecek bir şey dağa varsa bundan bizim haberimiz yok . Sonuçta dağda kuş öldü , kurbağa “ ille de vatanım ” demiş . Uzun lafın kısası ; tavşan daha küsmüş , daha da haberi olmamış .
Her şey bir tarafa , gerçekten tüm bu maddeleri içimize atmaya , göz ardı etmeye , her şeyi silip baştan başlamaya hazırdık . Manifestoculara olan asıl tepkimiz ; rahat olamayışları , fikirlerinin arkasında tek başlarına duramayışları , konu seçmede sıkıntı yaşayışları , sokakları optimize
|
kullanmayışları veya devlet dairelerine büyük külfet oluşları değil . Bunlardan da hoşnut değiliz ama veya fakat , hangisini tercih ederseniz , bizi ıkındıran bu değil . Her şeyi sineye çekmeye hazırdık ama bizle emir kipiyle konuşulmasına tahammül edemiyoruz . Özgüvensiz olan bizler bir ricayı bize çok gören , baskıcılıklarını saklamaya tenezzzül bile etmeyen bu insanlardan mahlukluk namına şikayetçiyiz . Alındık . Kırgınız . Özür bekliyoruz . Tüm yaşamış ve ölmüş ve özellikle ölmüş ve dolayısıyla artık aramızda olmayan manifestoculardan özür talep ediyoruz . Biz burada mağduruz . Hunharca emir verilmiş bizler ; biziz . Çünkü onlar onlar . Şu andan itibaren bunun böyle bilinmesi gerektiği kamuoyuna sunarız , onlar da geri kalmasınlar . Zira zor bir takip süreci söz konusu ( Bkz . Kobra Takibi ).
Ama bu emirlerin altında kalmayacağız . Manifesto karşıtlığı bir yaşam biçimidir . Bizim kanımızdan mâni pesto sosluk akar . Kararlıyız ve direneceğiz . Asla yılmayacağız . Bıçak kemiğe dayandı . Şu ana dek yazılmış bütün manifestoların tedahülden gereği yapılmasını talep ediyor ve bu talebimizi de arz ediyoruz . Arz ettiğimiz bu talebi rica ile süslendirerek haykırıyoruz :
TÜM MANİFESTOSUZLAR BİRLE- ŞİN ! Kaan Markıs , Feridun Engeller ve Cazcı Biladerler . P
|
49 |