162 Disciplina na Igreja Local
disciplina na igreja seria começar com os aspectos menos severos e que não necessitam da exclusão da comunhão , para depois considerar os pecados mais graves que a exigem . Optamos pela ordem contrária e , ao introduzir o assunto , é importante percebermos a necessidade absoluta de medidas disciplinares . O pecado sempre cresce onde não é julgado . Esse é um princípio moral ligado a todo tipo de pecado . O sábio rei Salomão expressa isso quando ele diz : “ Visto como se não executa logo o juízo sobre a má obra , por isso o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto para praticar o mal ” ( Eclesiastes 8:11 ). Todo juízo contra o mal tende a conter o mal .
Ao tratar da disciplina na igreja , como explicado acima , vamos olhar primeiramente os pecados que requerem o “ afastamento ” da pessoa culpada da comunhão da igreja , e depois iremos ver outras formas de disciplina que são tão bíblicas quanto o afastamento , entretanto , por um motivo ou outro , raramente são executadas .
Disciplina por erro doutrinário
Os dois homens mencionados em 1 Timóteo 1:18-20 não eram culpados somente de usar o nome do Senhor em vão , embora isso seja um pecado grave . A blasfêmia pela qual eles eram acusados era um erro doutrinário como podemos ver na afirmação , “ Conservando a fé e a boa consciência , rejeitando a qual alguns fizeram naufrágio na fé ” ( versículo 19 ). Himeneu e Alexandre haviam naufragado com relação à fé . Temos mais provas de que o seu pecado era um erro doutrinário nos versículos 3 a 7 desse capítulo , onde os falsos ensinadores são expostos . É neste sentido que devemos entender a frase : “ Entre esses foram Himeneu e Alexandre ”.
Blasfêmia é um insulto feito contra Deus . Esses homens eram culpados de falar blasfêmias para desonrar o Senhor Jesus e as doutrinas do evangelho , que nessa epístola são chamadas de a fé , a verdade , o depósito e o mandamento . Esse precioso cargo de despenseiro da verdade foi dado a Paulo e , mais tarde , a Timóteo , para eles praticarem , preservarem e pregarem ( 1 Timóteo 1:11 ; 2 Timóteo 1:14 ). Paulo se julgava a pessoa mais indigna de receber essa confiança , pois ele mesmo fora , na sua cegueira religiosa , um blasfemo ( 1 Timóteo 1:13 ). Como fariseu que era , inculpável quanto à lei , Paulo não pode estar dizendo que ele tomara o