L'Europe rurale en mouvement - Voyage aux pays des transitions L'Europe rurale en mouvement - FR (complet) | Page 27

7a. 7b. Se sentir connectés de par l’Europe
L'amilla -
Une compétition
désintéressée
comparables à ceux d’élèves dans une humains. Dans l’Antiquité, cette qualité
même classe (‘syn‘ signifie ‘ensemble‘, s’exprimait souvent dans le contexte
‘en plus‘, ‘en combinaison avec‘, comme des Jeux Olympiques. Le but n’étant pas
dans ‘synergie‘, ‘synthèse‘, ‘symposium‘). seulement d’en sortir victorieux mais
Et puis... », poursuit Vasileios avec de faire figure d’exemple, en offrant
d’élimination de la concurrence un sourire, « il y a l’amilla… L’amilla un modèle à suivre pour la société. À
font presque figure de religion dans est l’ancien idéal grec d’une forme Karditsa, nous nous sommes efforcés
l’économie libérale actuelle. Comment supérieure, plus élevée de compétition d’instiller la notion d’amilla et la prise de
une compétition désintéressée a-t-elle désintéressée. Elle vise à l’amélioration conscience qu’ensemble nous pouvions
donc pu apparaître dans cet endroit si de nos sociétés et de ses êtres être forts et résilients. »
Les notions de compétitivité et
reculé qu’est Karditsa ?
Vasileios nous le fait comprendre
par une brève initiation à la philosophie
grecque. « Il existe ‘ ανταγωνισμός ‘
(l’antagonisme) ‘ συναγωνισμός ’ (le
synagonisme) et ‘ άμιλλα ’ (l’amilla) »,
explique-t-il.
« L’antagonisme contient par essence
la rivalité, le besoin d’être en compétition
contre quelqu’un (‘anti‘ signifie ‘contre‘
ou ‘opposé‘, comme dans ‘antisocial‘,
‘antidote‘). Le synagonisme, à l’inverse,
promeut une compétition contre l’autre,
tout en aspirant à un but et à des valeurs
communes. Il s’agit de faire des efforts,
« Nous nous sommes efforcés
d’instiller la notion d’amilla
et la prise de conscience
qu’ensemble, nous pouvons
être forts et résilients. »
Vasileios Bellis
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