LAS VOCES DEL 11 - LA REVISTA DEL NORMAL NÚMERO I - SEPTIEMBRE DE 2017
Identidad , cultura y subjetividades Miradas sobre una cuestión compleja
¿ Quiénes somos los argentinos ?
Ésta es una pregunta inevitable en la producción intelectual y cultural de la Argentina . A partir de ella , se establece una relación permanente entre el presente y el pasado que ha ido encontrando diferentes respuestas a lo largo de nuestra historia .
Desde la Generación del 37 a los variados ensayos de los años de la crisis de 2001 , mucho se ha dicho en las páginas de la literatura argentina en relación a este eje conflictivo .
Existe una primera aproximación que define a la identidad de manera cerrada . De ese modo , afirma una característica como definitiva y desde allí se construye una tradición . Por ejemplo , la idea de una Argentina blanca , europea y republicana asociada a un ideal de civilización alejado de toda muestra desordenada , bárbara , irracional . El pasado se declara fijo para siempre y no entra en diálogo con lo actual ni es transformable . De esta visión derivan las confusiones entre la tradición ( abierta y sujeta a cambios ) y el tradicionalismo ( repetición ritual sin significado ); entre el legado ( uso creativo de los patrimonios de generaciones anteriores ) y el conservacionismo ( culto de los patrimonios materiales ).
Una segunda alternativa se relaciona con la idea de la identidad concreta en el presente . Hace un par de décadas , como reacción a la cerrada perspectiva anterior , se fue avanzando poco a poco en conceptualizaciones que hacían hincapié en la idea de la pluralidad de experiencias y subjetividades y también en las múltiples identidades que habitan en un mismo sujeto . Así , desde esta mirada , la identidad se define por la mutación y no por la permanencia . El hombre , entonces , se concreta más por sus actos de consumo que por sus vínculos sociales . De ahí que se hable del hombre light y el individualismo posesivo . Aparece un hombre sin pasado ; se impone el presente como continuo . No se pregunta por el pasado , porque es problemático , ni por el futuro , porque le resulta dudoso .