La Sultane N55 | Page 40

L ’ internationalisation du mouvement Dans les années 70-80 , après la décolonisation africaine , les jeunes Congolais font le pari de l ’ immigration vers l ’ Europe . Pour se faire accepter d ’ une société pas toujours très accueillante à leur égard , ils vont prendre d ’ assaut les clubs de la capitale parisienne . Là , le Rex Club devient leur lieu de rassemblement de prédilection . Ils y affichent , en toute liberté , leurs nouvelles acquisitions et les compositions qu ’ ils en font . Peu à peu , toute la communauté « arty » de Paris prend part à ces soirées qui attirent même de grands créateurs tels que Jean-Paul Gaultier ou Christian Louboutin . Depuis les années 2010 , la SAPE est devenue un véritable phénomène de mode , adopté par de nombreux esthètes non-africains . Les adeptes que l ’ on qualifie dorénavant de néo-dandys ou de black dandys sont résolument cosmopolitains .

L ’ internationalisation du mouvement Dans les années 70-80 , après la décolonisation africaine , les jeunes Congolais font le pari de l ’ immigration vers l ’ Europe . Pour se faire accepter d ’ une société pas toujours très accueillante à leur égard , ils vont prendre d ’ assaut les clubs de la capitale parisienne . Là , le Rex Club devient leur lieu de rassemblement de prédilection . Ils y affichent , en toute liberté , leurs nouvelles acquisitions et les compositions qu ’ ils en font . Peu à peu , toute la communauté « arty » de Paris prend part à ces soirées qui attirent même de grands créateurs tels que Jean-Paul Gaultier ou Christian Louboutin . Depuis les années 2010 , la SAPE est devenue un véritable phénomène de mode , adopté par de nombreux esthètes non-africains . Les adeptes que l ’ on qualifie dorénavant de néo-dandys ou de black dandys sont résolument cosmopolitains .

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